关于2005年随笔的随笔（3）

博雅

    博雅已是当代国人的精神生活中久违的品质了。很难说，在这片被破坏得七零八落的土地上，还有多少“博雅”遗存。古人已远，五四先贤不再。但断壁残垣之上，只要爱美者存在，对“博雅”的创造和追求就不会消失。总会出现新的博雅的书写者，他们的有趣文字，可作当代人心灵的一片绿洲。这些文字真是养人的。李零《硬道理和软道理》虽语涉宏观，却用笔轻诮，深得四两拨千斤之妙；李长声的《日下散记》散淡悠然，内藏讥刺，非杂学旁收、别有怀抱者不能为；陆建德《烈焰的火舌》有英式随笔的从容优雅举重若轻；殷力欣《旧闻记趣》深得黑色幽默之精髓；李敬泽《问中国之心》造就了一种古今对话的小品文，游刃有余的诮刻和羞涩含蓄的正直水乳交融；李大卫《恐龙是这样变酷的》则把他的文化关怀，隐藏在东拉西扯、亦庄亦谐的贫嘴之中……这些文章，学问、怪论、情趣、怀抱无一不有，可让浮躁干渴的当代心灵获得滋养与慰安。应当说，一个文化空间如果没有博雅美文，只有道德文章，壮则壮矣，却不够多元，也不够美好和健康。

纪念日

        2005年是个纪念日之年：郑和下西洋六百周年，电影百年，世界反法西斯战争和抗日战争胜利六十周年……纪念往日乃是为思考今日，所以立足此点的纪念文章往往能启人深省。张纯如的《<南京暴行：被遗忘的大屠杀>导言》、范泓的《四十年前的一场“中西文化论战”》和王纪潮的《郑和下西洋的正面意义有多大？》即是如此。关于南京大屠杀，关于郑和下西洋的实质意义，关于知识分子在专制制度中，如何以理性、客观和宽容的态度相互合作、影响社会、拓展言论空间，而非以意气用事的论战乃至“诉讼”了结彼此的歧义，终至一损俱损，两败俱伤……都是与今天的我们息息相关的重大问题，实有了解之必要。

    以上所列，是我对所看到的好文章的一些观感。而今年随笔写作的问题和缺憾，仍一如既往：缺少汉语之美；匮乏清明的理性和敏锐的直觉，既缺少对世界的整体观照，又没能勘探到自我的深处；理性的自负太过强烈，以至形成了独断的语气和文风；道学气过剩，失去了真诚、自然与节制；“媒体气”和“网络气”过浓，“私人对话”语态常能让人感到旁若无人的自恋，或者硬套近乎的唐突……显然，由于我的目力有限，即便是在我的评判尺度内，也未能将今年随笔的优秀之作“一网打尽”，这是需要请读者诸君原谅的地方。

真正理想的随笔是什么样子呢？无疑，它应是一种增进人的精神成熟的文字。世上已经存在过无数篇这样的文字了，但我还是照样期待那样的随笔：它的胃口无限大，什么都能消化，而它的质地又无比精致、无比之美，如同人类在天真烂漫之时，对自己的智慧和身体所期许的那种美。

——完

（此文为《2005中国随笔年选》序言，花城出版社出版）

                                       2005年11月17日