教育物质之美：千年至纯双眼天珠，来自远古的一种因缘。

       1、勇猛精进。

    皇甫兄来喝茶，谈及教育精进之道，认为首要者“勇猛”也，所谓勇猛，即敢为，专心，深掘，不断超拔自我，终而抵达无人之境。

    对于教育，我们不敢说自己已经登堂入室了，但是内心确实日益清晰、坚定、通透。在寻找教育的本真的过程中，时常感觉到，需有一颗赤子之心以及过人之勇气，不然有无数多的可能，被阻隔在教育之门外。有多少人，做了一辈子的教育，仍然与教育的本真很远，甚至与教育没有关系。

     2、万事皆有因缘。

      有一位大学老师和一位学生谈及关于“老灵魂”的话题，我没有能力去深究，但似乎也可以引人深思。

    这位老师说，每个人都是前世的灵魂再度投胎，有些灵魂很年轻，或许几十年、几百年，少有的是几万年的老灵魂，因为经历了很多，再次投入肉体，便会在某些方面很快就有很高的成就，是前世决定了今生注定发光发热。

       3、知止而后有定。

    大师王世襄的入室弟子田家青，近日谈到了王先生的学问之道。对于我来说，王世襄先生是一座山。我对王世襄先生的修为做了一个概括，作为当今青年学者前进时的“镜子”：

   （1）惜时惜语。

      王世襄先生惜时如金，常常直言拒绝访客的请求。而每当交谈时，他总以聆听为要，从不好为人师，也不夸耀自己的学问，若开金口，必出微言大义，寥寥数语就使求教者茅塞顿开。

     （2）心如明镜。

      王世襄不仅贵为“识物”大家，论到“识人”同样心如明镜，别人耍的小聪明他从不买账，只有踏踏实实地做出了成绩，才能在他心里占有一席之地。

     （3）拙朴勤俭。

       王世襄总是保持那副随处可见的、随和的街道老大爷形象。身上穿的衣服，手中拿的碗筷，几乎都是随街可买的大路货。“世好妍华，我耽拙朴。”王世襄的案铭道出了他平淡朴素的生活态度。

       有着“美食家”之誉的王世襄，对食材更是半点糟蹋不得。一次，为了不浪费餐桌上的剩菜，他竟半逼半哄地催促外宾将剩下的半边鱼头“消灭”，直看到对方啃了下去，方才罢休。

     （4）见解非凡。

       王世襄对收藏的独到见解。他对不同门类的艺术品，都形成了自己的一套标准。例如，绘画须有“景儿”，器物须有“味儿”，书法须有“神”。看似轻描淡写的经验之谈，却是王世襄用“时间和功夫”堆积起来的心血成果。

    （5）一丝不苟。

       他对学术研究那种一丝不苟的“狠劲儿”和“傻劲儿”。黄苗子回忆：每天早上四点，王世襄的书房就已透出台灯的亮光；对时间的充分利用，也使他阅读的广度和深度，达到了常人难以企及的水平。

       王世襄一生共有专著10余部，论文90余篇。每次动笔，他都得拧出了一股“和自己过不去”的“狠劲儿”。王世襄严格要求自己，每本著作的内容必须新，观点需明确，考据要翔实，出处要准确，注释要详尽，文字要简练。总而言之，一招一式都要务求唯美，这也是他的作品经久不衰的重要原因。

      《明式家具研究》就是他的其中一部心血力作。业界将对术语的应用，作为评判专家真实水平的标准。王世襄不仅对各种行话、术语烂熟于心，对这些术语何时出现、彼此如何对应、如何流传发展等情况同样了如指掌。但他并未满足于此。这些术语多为匠人世代口传，随时都有失传的可能。王世襄通过严谨的科学方法，为上千条术语创立了专业的名词体系，使这些古代贤匠留下的知识精华，能够不断流传下去。

      （6）文化担当。

       王先生“玩”的背后，承载着他传承中国文化的责任感。无论是竹刻艺术、漆器艺术，还是观鸽，“玩”的目的都是要恢复一种快要失传的技艺。他意识到这一工作的紧迫性：如果再不对之加以研究，这种技艺就要失传，之后就很难再恢复了。对技艺的“恢复”，也不只是就事论事的记录和总结，他总以社会和文化的大背景来进行把握。在我看来，与其说他是 “玩家”，不如说他是中国文化的实践者。他一生都在致力展示和宣传中国文化最核心的精神。

      （7）笃信务实。

       王世襄先生身上的可贵之处有这么几点，首先“少说多干”，再有就是“说到做到”。当前社会很明显的一个通病，就是“口惠而实不至”，气氛一起来说得头头是道，当面答应得痛快，但一回头，真要干了，事情就凉了。王先生奉行的原则恰恰是做实事，不务虚，没有谱的事不说，但一旦自己口头答应的事情、不管多小的事，都一定要办到。这样的故事有很多，他有时答应给朋友一本书或题写个书签，到了日子人家没来，他甚至会骑着车子亲自给人送去。这是为人诚信的一种体现。

     （8）谦逊自律。

       王世襄先生是特别谦虚的一个人，他从来都没有给自己冠一个“家”。别人说他是收藏家，他却说：“你别说了，你再说，我就钻桌子底下去了。”其实，在他90岁的时候，就曾有记者采访他，将他与钱钟书并举。他当时就说了：“我怎么能跟钱钟书比？我的学问连人家的百分之一都没有。”反观现在这个时代，普遍欠缺谦虚精神，什么人都可以自称为“家”， “家”这个词也就贬值了。

       王世襄先生还是很自律的一个人，到了晚年更是如此。确实有很有声望的“老专家”，由于缺乏社会监督或自满，做鉴定闹出了笑话。但王先生没有出过任何一件让大家觉得很别扭的事情。他深深明白，岁数大了，有些事情就不能做了，这恰恰是他没有“老化”的表现。他将自己的集子起名为《自珍集》，也就是“敝帚自珍”的意思。说到这里，有次他收藏艺术品的专场拍卖会，王先生倒是自己写了个致辞，谦虚地说他的东西并没有那么值钱。其实从今天看来，他收藏的每一件东西，都有极高的艺术水准。这说明他的学术成就和修养，直到现在也没有过时。