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林格:让一流的人才来做教师,才是强国之希望。/开讲

 

 

 


一、在教育上,实用主义一定会败给理想主义。

 

 

任何事业,真正起作用的一定是价值观,而在教育上,最重要的一个价值观应该是:心怀仁义。

 

 

心怀仁义,做什么事都是担当,君子谋道不谋食。正如圣贤所言:“为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。”

 

 

仁义之师,其每一个个体应当是理想主义的

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林格:用审美的精神照耀人生的道路/开讲

 

 

作者:林格

 

 

 


 基本书院,做中国最有价值的教育智库

          欲收听更多的林格的《开讲》更多重要文章,请搜索微信公众号——基本书院。此为林格独家授权发布教育声音的智库平台。

 

 

 


 


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(2018-03-24 22:08)
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原文地址:修炼自我作者:丽影翩跹

——读林格的《教育者的自我修炼》

     林格,当代中国最具有影响力的教育专家之一,2007~2009年连续三年获得中国教育类畅销书第一名,他的文字精炼,雅俗共赏,这是我读他的《教育者的自我修炼》一书最直接的感觉。他根据自己的丰富的教育经验,真情撰写的每一篇文章都思想醇厚,见解独到,无处不向我们传达着一流的教育理念。

     本书精选了作者多年沉淀的教育学散文,加入了中国传统文化中的成分,比如“气场”、“虚静”等作者研究十多年的与

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聆听养成教育讲座心得体会


 

在秋意浓浓的季节里,我们来到了新道街小学听了著名教育专家林格教授的讲座,受益匪浅。我们这些忙碌的一线教师们,能在辛苦劳作之时,获准品味这么高水准的讲座,真乃三生有幸。教育就是培养习惯,教育的终极是使受教育者自觉。林教授运用鲜活的事例,和蔼可亲的语调,讲述着教育新理念。数小时的授课我们一点都没有感到疲劳。并却感触颇深。

 

讲座中,我们深深体会到了林格教授养成教育的精辟观点,我学习后心理有所触动。是啊、无论家长还是老师,我们教育孩子的同时,确实要用心思考一下,我们教育孩子有好习惯,自己是否有身教,“学高为师,身正为范”,“身教重于言传”,这是好多老师都懂的至理名言。可“懂”不等于就能做得好。试想,如果一个老师对“有礼”的学生“疼爱有加”,对“没礼”的学生爱理不理;或边讲粗话边怪学生不文明,那后果会是怎么样呢?回过头来想一想,如今,一些成年人的品行更令人汗颜。众所周知的一些日常琐事垃圾不乱丢,谈不随地吐,遵守交通规则等一方面,不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗?所以说养成教育的关键在教育者,在教育者观念认识上急

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揭示教育的本质——流传广泛的林格20个教育观点

 

 

注:本文摘自2015年《教育的温度》,林格著,清华大学出版社,在网络上经常被匿名转载。

 

 

1.困 境

中国教育最大困境其实就在于教育者摁着“牛头”吃草,一厢情愿地训练“牛嘴”要张开多少度如何吃草,岂不知“牛”吃草是它的本能。


如何彻底转变教育者的“被动教”为学生的“主动学”,是当前教育走出困境的惟一通途。


2.生 长

教育就是生长。


从教育学的角度看,

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一个人过得好不好,究竟取决于什么?

 

如果你的心一直在低处,每天纠缠于一时的名利得失,内心浮躁、世故、自私,是谈不上过得好不好的。

 

而若把心立在高处,身体或许还在低处,但没关系,你的格局和视野变了,一切都会显得清越、优美、自由。

 

如果你一直觉得过得不好,真正的原因是:你一直在拒绝美好。即使身居高位,即使家财万贯,你也会觉得自己过得不好,每天担忧、揪心甚至痛苦不堪。

 

而拒绝美好,实质是拒绝自我,你把心门关上了,阳光照不进去,心田里杂草丛生、混乱不堪。别人给你美好的东西,你也接不住,你在犹豫、在否定、在艰涩地制造自己的局限与囚徒之困境。

 

怎样的人能接得住美好呢?德行厚重的

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  成为一个有光的人。

  

  4月5日上午,我校全体行政人员参加了由广东广雅中学举办的教师培训系列讲座之《成为一个有光的人——教育者的自我发现》——林格教授主题报告会。叶丽琳校长主持并总结会议,广州广雅实验学校、东江广雅学校行政领导也出席了报告会。

  

  林格教授的报告风趣、深刻、发人深省,作为我国著名学者,当代中国具有广泛影响力的教育专家之一,中国教育内涵改革整体解决方案首席专家,新时期养成教育理论实践体系创建者,林教授娓娓而谈中流露出的思想光芒,让我们深切感受到了一位思想独立的教育者人格的魅力和高贵的灵魂。

  

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如何安心?

 

安心,是一个时代性的难题。

 

有一个著名的禅宗故事,二祖惠可去找达摩祖师,达摩问他有什么问题,他说他心不安,达摩说,把你的心拿来,我帮你安。慧可说:“觅心了无可得”,他找不到自己的心,然后他自己就顿悟了,他顿悟的,是空,万事皆空。

 

儒家其实也有安心之道。孟子讲:“学问之道无他,求其放心而已矣”,我们学习为什么呢?把失去的本心找回来就好了。本心在哪里呢?就在那里,从来未曾变动,即:君子喻于义,小人喻于利。喻于义,只问耕耘,不问收获,专

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敬畏心,是一切智慧的源泉,只要始终持守敬畏之心,我们的心田里,种什么就会长什么。

 

我常常觉得,我们是幸运的,因为有先贤的指导,而拥有了“敬畏”这一扇门,只须轻轻一推,即可进入一个充满灵性、开阔、深美的空间。

 

首先,敬畏天命。人有性命。性是我们祖辈几千年传承到你这里的信息,或者叫基因,人的起点并为零,而是带着许多我们看不见但确实存在的未知密码的。命,则是指人来到这个世界,上天一定赋予了他一种使命,只要他能找到这个使命并为之作出不懈努力,他就会安心,性与命吻合在一起了,就成为了一个真正的人,他也就找到自己的定位、志向、担当。许多人四五十岁了,仍然揪心、不安心,乃是因为他始终没有找到自己的使命罢了。

 

其次,敬畏大人。朱熹讲四书之

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一、在教育上,实用主义一定会败给理想主义。

 

 

任何事业,真正起作用的一定是价值观,而在教育上,最重要的一个价值观应该是:心怀仁义。

 

 

心怀仁义,做什么事都是担当,君子谋道不谋食。正如圣贤所言:“为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。”

 

 

仁义之师,其每一个个体应当是理想主义的

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林格:用审美的精神照耀人生的道路/开讲

 

 

作者:林格

 

 

 


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——读林格的《教育者的自我修炼》

     林格,当代中国最具有影响力的教育专家之一,2007~2009年连续三年获得中国教育类畅销书第一名,他的文字精炼,雅俗共赏,这是我读他的《教育者的自我修炼》一书最直接的感觉。他根据自己的丰富的教育经验,真情撰写的每一篇文章都思想醇厚,见解独到,无处不向我们传达着一流的教育理念。

     本书精选了作者多年沉淀的教育学散文,加入了中国传统文化中的成分,比如“气场”、“虚静”等作者研究十多年的与

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聆听养成教育讲座心得体会


 

在秋意浓浓的季节里,我们来到了新道街小学听了著名教育专家林格教授的讲座,受益匪浅。我们这些忙碌的一线教师们,能在辛苦劳作之时,获准品味这么高水准的讲座,真乃三生有幸。教育就是培养习惯,教育的终极是使受教育者自觉。林教授运用鲜活的事例,和蔼可亲的语调,讲述着教育新理念。数小时的授课我们一点都没有感到疲劳。并却感触颇深。

 

讲座中,我们深深体会到了林格教授养成教育的精辟观点,我学习后心理有所触动。是啊、无论家长还是老师,我们教育孩子的同时,确实要用心思考一下,我们教育孩子有好习惯,自己是否有身教,“学高为师,身正为范”,“身教重于言传”,这是好多老师都懂的至理名言。可“懂”不等于就能做得好。试想,如果一个老师对“有礼”的学生“疼爱有加”,对“没礼”的学生爱理不理;或边讲粗话边怪学生不文明,那后果会是怎么样呢?回过头来想一想,如今,一些成年人的品行更令人汗颜。众所周知的一些日常琐事垃圾不乱丢,谈不随地吐,遵守交通规则等一方面,不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗?所以说养成教育的关键在教育者,在教育者观念认识上急

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揭示教育的本质——流传广泛的林格20个教育观点

 

 

注:本文摘自2015年《教育的温度》,林格著,清华大学出版社,在网络上经常被匿名转载。

 

 

1.困 境

中国教育最大困境其实就在于教育者摁着“牛头”吃草,一厢情愿地训练“牛嘴”要张开多少度如何吃草,岂不知“牛”吃草是它的本能。


如何彻底转变教育者的“被动教”为学生的“主动学”,是当前教育走出困境的惟一通途。


2.生 长

教育就是生长。


从教育学的角度看,

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一个人过得好不好,究竟取决于什么?

 

如果你的心一直在低处,每天纠缠于一时的名利得失,内心浮躁、世故、自私,是谈不上过得好不好的。

 

而若把心立在高处,身体或许还在低处,但没关系,你的格局和视野变了,一切都会显得清越、优美、自由。

 

如果你一直觉得过得不好,真正的原因是:你一直在拒绝美好。即使身居高位,即使家财万贯,你也会觉得自己过得不好,每天担忧、揪心甚至痛苦不堪。

 

而拒绝美好,实质是拒绝自我,你把心门关上了,阳光照不进去,心田里杂草丛生、混乱不堪。别人给你美好的东西,你也接不住,你在犹豫、在否定、在艰涩地制造自己的局限与囚徒之困境。

 

怎样的人能接得住美好呢?德行厚重的

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  成为一个有光的人。

  

  4月5日上午,我校全体行政人员参加了由广东广雅中学举办的教师培训系列讲座之《成为一个有光的人——教育者的自我发现》——林格教授主题报告会。叶丽琳校长主持并总结会议,广州广雅实验学校、东江广雅学校行政领导也出席了报告会。

  

  林格教授的报告风趣、深刻、发人深省,作为我国著名学者,当代中国具有广泛影响力的教育专家之一,中国教育内涵改革整体解决方案首席专家,新时期养成教育理论实践体系创建者,林教授娓娓而谈中流露出的思想光芒,让我们深切感受到了一位思想独立的教育者人格的魅力和高贵的灵魂。

  

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如何安心?

 

安心,是一个时代性的难题。

 

有一个著名的禅宗故事,二祖惠可去找达摩祖师,达摩问他有什么问题,他说他心不安,达摩说,把你的心拿来,我帮你安。慧可说:“觅心了无可得”,他找不到自己的心,然后他自己就顿悟了,他顿悟的,是空,万事皆空。

 

儒家其实也有安心之道。孟子讲:“学问之道无他,求其放心而已矣”,我们学习为什么呢?把失去的本心找回来就好了。本心在哪里呢?就在那里,从来未曾变动,即:君子喻于义,小人喻于利。喻于义,只问耕耘,不问收获,专

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敬畏心,是一切智慧的源泉,只要始终持守敬畏之心,我们的心田里,种什么就会长什么。

 

我常常觉得,我们是幸运的,因为有先贤的指导,而拥有了“敬畏”这一扇门,只须轻轻一推,即可进入一个充满灵性、开阔、深美的空间。

 

首先,敬畏天命。人有性命。性是我们祖辈几千年传承到你这里的信息,或者叫基因,人的起点并为零,而是带着许多我们看不见但确实存在的未知密码的。命,则是指人来到这个世界,上天一定赋予了他一种使命,只要他能找到这个使命并为之作出不懈努力,他就会安心,性与命吻合在一起了,就成为了一个真正的人,他也就找到自己的定位、志向、担当。许多人四五十岁了,仍然揪心、不安心,乃是因为他始终没有找到自己的使命罢了。

 

其次,敬畏大人。朱熹讲四书之

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      ——乾隆十三年精刻本,原装八十册全,大开本:25.5X16.8cm,原有黄绫包角依稀可见,潢潢巨作,始乾隆十三年至今数百年矣,然保存极好,为清大藏书家郁松年旧藏。开卷醒目,用纸更为稀见,真可谓纸、墨、刻、印、藏五绝。此书图书馆无藏,仅见于《四库全书存目》。四书大全采宋元诸儒之说而旁及汉唐以来注疏,微言奥旨,闻见叠出,其所以阐发古先圣贤之蕴者可称全备无遗矣。
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蚕茧纸,极为稀见,此纸薄如蝉翼,质似蚕丝,质地细而柔软,微泛黄而有旧气,易受墨且抗虫蛀,为纸中上品。













    



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