教育物质之美：秋蟪吟馆诗钞，民国著名刻本。乾坤一草堂藏品。


       1、做了再说。

    人真正的能力是，做自己能做的事情，并把它做好，与名与利无关。而优秀与卓越的区别在于，前者做好自己能做的事情，后者把自己能做的事情做到极致。

    我在想，凡创作或者做成事情，须具备两个条件：一是聪明，二是笨功夫，一般而言，自认聪明的人许多，而能把一件事按照步骤，下笨功夫做好、做完、做到底的人极少。可以说，动手做是人类最好智慧，而之所以难于下笨功夫去做好一件事情，盖因凡聪明人都贪多贪大矣。

     2、人与物的相遇，是一种情分。

    人心易散漫，故而常常需要借助“物”来聚会精气，教化行为。载物于道，为养成教育之术也。

    安妮宝贝说，自己平素生活俭朴，但也应能无所拘束地使用手工精美的器物，此乃心与物的惺惺相惜。惜物，惜缘，一种情分。

    3、城市因为教育而美丽。

    年前与市长们两次座谈，主题是关于城市内涵发展。

    如何培育好一座城市的教育态度、文化高度、学术气度，对于正在城镇化、现代化的中国来说，这个问题比GDP紧急得多。

    首先是涉及一个城市未来发展的定位问题。城市，先有市集，后有城廓，前者生意，后者人文，但没有足够的人文底蕴，就没有可持续的生意。在未来10年到15年，一座城市的崛起，经济发展已经不是什么大问题，关键是市民对教育的满意度、良好的社会风化、深厚的人文底蕴。

    其次是城市核心竞争力问题。一座城市不仅要花很多钱治理环境，更需要以包容之心养出真正的人来，城市因人而成为城市。当年佛罗伦萨一个城市，就拥有达·芬奇、米开朗基罗、但丁、拉斐尔、薄伽丘，圣三一桥、老桥、梅蒂奇家族……我们的城市应当比的是，拥有什么人、拥有多少能让后人引以为豪的文化价值的沉淀，“人文”才是真正的核心竞争力。

    其三是基础教育的实质性变革。一座城市的内涵发展，其根本是教育，其核心是基础教育的实质性变革。正如中国教育学会秘书长杨念鲁先生所评说：留什么样的城市给后代，取决于留什么样的后代给城市。这里涉及教育观、教育价值观、人才观、学生观、课程观等区域教育内涵发展理论体系的梳理和提炼。

    注：记得九十年代末期在国务院体改办工作期间，笔者跟随童大林同志（北京景山学校创始人之一，教育三个面向战略的主要设计者，原任国家发改委副主任）出行几次，考察各城市教育、医疗发展，特别是当时他提出了厦门、西安应当建设为教育之都的构想，尽管由于当时条件或许不具备，但从城市层面去推动中国教育之未来的思路，给了我极好的启发。

   


养成教育之物质研究：昌化鸡血篆刻闲章，“居高声自远，非是藉秋风”