咱们都知道，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。两者统一和谐，事情解决；两者偏科或根本矛盾，一塌糊涂。对一个家居环境来说，世界观是什么？是它的用途所在。是表达生活方式的最佳场景，是彰显品位和阶层的高级产品，是三分之一人生所在的物理空间，还是有温暖人文关怀的居家生活？答案不同，观念也差很多。有的选择甚至能让你一直纠结于错误的理念中无法实现，又无法自拔。方法论呢，就是如何实现你的每种答案。彰显品位和阶层，需要怎样的材质色彩，设计产品？为了让自己和家人生活更舒适，需要怎样的布局安排，功能划分？

　　观念上是无法统一的，这也正是各色生活方式并存的美妙之处。你可以坐在沙发上端着红酒享受纸醉金迷，也能埋在充满五洋四海探险猎奇得到的战利品中把玩，或者在“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医”的空间里看书喝茶。只要你找到适合自己的生活方式，在家居方向上的选择就绝不会错。问题在于，如何确保阳光照进现实？这就是感性与理性的交融问题。

　　首先，家居设计毕竟是设计范畴，不是油画、雕塑、装置艺术。设计的本质在于物化人们的心灵感受，与实现人们的生活需求。所有好的设计师都有非凡的艺术修养，但他们不能像纯粹的艺术家一样天马行空（我的意思是真正的“纯粹艺术家”，不是为了钱，流水线画画的快销艺术贩卖者），因为在设计里，与人的沟通是必不可少的组成部分。所以它必然不是一个空中楼阁，而要物化、具象化、人性化。比如玄关，很多人认为功用就在风水和美观上，高度虚实，灯光镜子的位置明暗，要放什么东西。实际在应用上它有很多需要精细规划的设计。是正门主客兼用玄关还是自用玄关？是通往内置车库的玄关，还是连接后花园的散步式玄关？分清用途，再考虑动线设计。客人从正门玄关直接进客厅的；家人自用，水池洗手，直接进客厅或厨房的；购物归来，向厨房或卧室的。而在各个动线上，每个的收纳空间也需要针对的人性化设计。雨伞靴子这些外出时必需品如何安排，衣服需要多少空间，鞋类呢？也许拖鞋只需要在墙上挖一个深度10厘米的凹槽，不占过道空间又收纳整齐。是否要放一个洗手池或者宠物洗澡擦脚的空间？要是有高达房顶的收纳柜，是否需要下层活动收纳柜以用来垫脚踩在上面？动线顺畅，收纳合理，功能齐全，这才算设计得完整。

　　我们也做过这样的尝试和努力。博洛尼整体家装中，7姿16式里的“7个姿势”，就是博洛尼对于精细化、人性化设计的总结。我们参考包豪斯以来百年间人体工程学的设计精华，结合当代中国人脊椎特点，总结出7个姿势，三种椅子坐姿、三种沙发坐姿、一种床的卧姿。这些研究的成型，都是基于国人坐卧的习惯，让这些理性曲线，能够最适宜地支撑你的腰、背、臀，让一个人在家中的所有姿势舒适无比。两者结合就是我的梦想：通过定制你的7姿16式，让家居生活变得美好幸福。7个姿势是理性坐标，判断一个人是否人性化、解决了功能性需求；16种生活方式是感性坐标，判断风格设计是不是主人内心所需，有没有解决心灵的真正诉求。两者形成坐标轴，就可以找到一个适合你的家。

　　这两年，博洛尼跟日本市浦设计、日本高龄者财团、中国建筑标准设计研究院合作引进了《老年住宅设计手册》中文版，和拥有2000幢住宅整理规划经验的日本“收纳女王”近藤典子合作引进《近藤典子助你打造一个井井有条的家》中文版。这两本设计著作都是精细化设计的浓缩，核心都在于为使用者做设计，尊重使用者的感受，在设计过程中对儿童、老年、隐私等特殊考虑科学化系统化地分析。这些举动，源于消费者观念的改变和企业的认识：设计应该是让家居空间与人产生联系的核心纽带，应该是让家居生活更舒适惬意，而不只是光鲜亮丽的存在。

   蔡明自留地“蔡园子”（点击进入博客圈），欣赏铸造生命力的家居，阅读大师心灵的设计，把玩优雅刺激的时尚。