《新洛神》开篇就在拉开阵势告诉观众，且不要觉得本剧是历史正据，切记本剧是借着历史人物来再现才子佳人戏说传统，从曹植的一场梦回洛神后羿龙王的纠葛开始，就进入了情景偶像剧时空。《新洛神》是精准面对特定观众群体创作的剧集，以所谓神话时代的神仙转世继续争斗不休，是中国民间传统故事的拿手好戏，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》及《封神榜》、《说岳全传》、《三言两拍》都有转世缘分等说辞（《精忠岳飞》的故事来源之一《说岳全传》里岳飞也是金鹏鸟转世），简远信编剧的故事更是借题发挥，给本剧包装上多一层民间吸引力，当然这也就从根本上否决了知识精英阶层的好感，事实上，中国电视剧集几乎都是通俗剧，本来就是给下里巴人和凡夫俗子看的肥皂剧，然而中国人有着强烈吐槽情结，这也就一再出现横眉嘲对千夫指的画面，彼此都是不忿的表情。

《新洛神》中的甄宓和三曹，我们可以看做是剧组对历史人物的借用，同样《洛神赋》的图和文对于绝大多数老百姓而言，都仅仅是在传说中，貌似从中学课本之后惊鸿一瞥便再也不曾相见。《新洛神》以大无畏的精神，将中国观众喜欢看建立在强烈戏剧冲突的古装宫斗题材，与家庭伦理狗血剧，相对有趣的结合在一起，曹操与曹丕、曹植之间的分歧、斗争，有关江山、美人，这些权力和欲望的核突，又借由著名的三曹和甄宓之间的伦理传奇凸出，即便本剧中的曹操与两个儿子和儿媳之间的家庭互动有些狗血，然而即便我们回到陈寿著《三国志》及裴松之注、司马光《资治通鉴》也应该发现，三曹的荷尔蒙分泌确实很是厉害，他们不仅是东汉末年及魏国最有名气的诗人和政治家，也能够直面人生中的欲望和修行。显而易见，这个故事要想在内地获得足够的关注和收视率，就必然要走群众路线，而从实践来看，群众是喜欢通俗剧的，《新洛神》敢于选择“电视剧+唱”的模式，就要承担相对多的误解和非议，这也与最广大的观众群体并非舆论场的积极在场，发言者往往并非观众这也是中国电视的老问题。

《新洛神》并非传统意义上的戏曲电视剧，而是与《新白娘子传奇》相近，属于在写实电视剧里随时有写意歌舞场出现的坎普效果的混合，基本上剧情与歌唱是连续在场的，已然将舞台假定性削减到若有若无之间。内地本来也无歌舞影视剧的承续，近年来陈可辛导演的《如果·爱》和周杰伦导演的《天台爱情》抽离出现实场景的段落很多观众都接受不了。《新洛神》并非精品，却也是及格线以上的通俗剧，我们刨除服装、化妆和道具的乱入（乱入也是中国传统，比如说《三国演义》的细节便是元明时期，《西游记》也基本上是明朝人在干活，而绝大多数戏剧都是程式化的技术处理），本剧对于真爱、父子守望和兄弟阋墙与和解，甄宓对于爱情的现代性选择，也算是现代人去理解古人，所谓替古人担忧和操心就是如此，这也是正向能量的传递吧。