我们的生命中有这么一种值得：为自己做！

     这种值得即使在日后，你发现自己的选择并非尽善人意，

     你也不会为面对的艰辛感到委屈。

 心理学中有一个热门话题：发现另一个自己。 这个话题也总是会围绕在“我是谁”展开的。

“我是谁”是7年前令我不安，并将我推到印度的那个问题。当初离开《ELLE》的时候，我就想知道“我是谁”，之所以提出这个问题，是因为当时的那个“我”不是“我”，是因为我不能接受所谓的当时那个“我”，而我不接受的原因我不知道。我只是影影绰绰地怀念北大时候的那个尹岩：自然、阳光、充满快乐。。。我为此深刻的悲哀。7年后的今天，看过去，那时的我真的很社会动物。

其实，在我们的每一个追求过程中，我们本来的那个自己是被社会慢慢地异化的。这种社会异化在今天可能从幼儿园就开始了。在这样一个高度发达的社会环境下，怎么能够保持一定的自觉力，捍卫自己？如果我们能够让社会角色仅仅成为我们的一个个马甲，在君臣，父子，夫妻、兄妹、朋友之间自由转换，我们就独立了，我们就自由了！而要达到这个自由转换的前提，我们只有一个方法：一直是那个“人”。

如何一直做那个“人”，将社会角色变成我们自如更换的马甲，自如转换于五伦十义中？不容易。它真的需要有精力，有能力，有不断冶炼自己的毅力。所有之上， “知自己“才可以做自己。所以，“知自己”，其实是我们人生中最值得的投入。我们的本我只是在出生的时候显出，后来随着我们的长大，随着整体的社会物化，弱势的“我“被周围的爱强势包围了。父母对子女，社会对青年、学校对学子、上级对下属，很多很多。。。，寄望施教，以爱的名义。我们无从抱怨，因为我们能够深切感受到那些爱中的真诚。但是，这些种种翩翩而来的爱对你是有益的爱还是无益的爱？年幼的时候，我们无力分辨；但是在我们成熟的时候，我们必须主动积极地去回应。

回应，就是选择。在“知自己”的投入过程中，我们会遇到很多的选择，也即，面临很多的放弃。因为，放弃首先要拥有；要选择正确的道路首先需要处于正错交叉的道路。所以呢，20岁的人是很难一下子进入到正轨，因为我们需要很多很多的时间让自己明白，让自己一层一层的剥离，一个一个的尝试。强求30岁以前的人清楚，如果她真要说她清楚，她也太自负了。“说不”是选择中的基本行动。我认为， 20岁的时候少说“不”字，尤其在事业上，因为你多说“是”你才能有机会多体验自己； 30岁以后一定要学会说“不”字，要知道自己应该要什么，知道自己的事业路径。这个“自己”无论社会的评判是什么，你跟它一定要顺势而行。我们经常由于内心的不强大，努力着，却在追随别人的意愿。跟着别人走好累，因为你的所有的付出都必定带着回报的潜意识。而自己的乐意为之，则是在辛苦中快乐，它更多的是一种幸福，所谓乐此不疲。30岁开始，我们要学会有意识地去剥离自己的壳，如果还不能自由的更换社会马甲，起码能让这个壳是松动的，柔软的。坦白讲，我去印度的时候，我最大的感受就是，在练习瑜伽的那七天里，我真的体验了一个很物理的感受，我的身体就像一个黑屋子，很潮湿，有些角落已经发霉，随着一天天的瑜伽，这个屋子的窗户被一扇一扇地打开，阳光一道道射进来，风在屋子回旋流动。在印度练习瑜伽那七天里头，我真实地触摸到那个久违的尹岩，她又出现了。真的！那种惊喜用什么语言都无法形容。当这种快乐降临，你会发现你的所谓的牺牲和放弃，包括后来的很多选择所带来的艰辛真的很值得。

我们的生命中有这么一种值得：为自己做！这种值得即使在日后，你发现自己的选择并非尽善人意，你也不会为面对的艰辛感到委屈。我们的生命，其实是一步步走过来的。我们最大的委屈其实就是我们全力已赴，但是我们的初衷与结果，与我们真正追求的生活形成了一个大的剪刀差。生命的最大保障，是做自己。所以与其说“发现另一个自己”，我更倾心于“发现真正的自己”。