莫汉 和 瑜伽

一片花园旁的大房子里，就是瑜珈课堂。到的时候，已经有几个外国人在那儿。老师还没到。卡门，美国金发美女，曾在纽约时尚圈，现已在此地驻留6个月。她身着一袭白衣，目光平和，语气舒缓，眼睛清澈、浅蓝。她上午与印度老师习练，下午为来宾授课。莫妮是个加拿大生长的印度女人，她爱上了她的瑜伽老师，留下来，但是，爱情没能如愿，人却留在“琶摩特·萘克檀”静修中心，为“琶摩特·萘克檀”的学童教英语；罗贝托是个意大利人，年方26，曾是厨师，现自己有一个设计公司，人很诚恳，只是偶尔恍惚的眼神让你想罗马的狂欢。索菲亚，一个温柔的澳大利亚女孩，近30岁的样子，她望你的时候让你想起很久以前在国内疯演的巴西电视剧中的卞卡。她是带着严重的脊椎病来到印度的，现在是她的第三个月，她一直住在“琶摩特·萘克檀”习练瑜伽。她说已是健康人了。我置身在这些非常规的人群里，担心着冥想之行会否落空。

我们各自拿了墙边堆放的毡子，铺好，坐在上面等着开始。7点，门开了，一个个子不高的印度年轻男人慢慢走进教室。他一身白衣，手里拿着卷起的习毯，径直走到台上，铺毯，盘坐，握指，闭目。“Close your eyes.”（闭上双眼）瑜伽课开始了。

老师莫汉，一个沉静迷人的印度人，均匀的褐色皮肤，细腻发光，眼睛定、静、美，一口动听温柔的英语，他在课上专注、执著的态度与我对印度人的想像完全吻合。

我听不太懂莫汉的动作要求，左顾右盼，仓皇地效仿别人。身体硬得像块名副其实的石头。莫汉在学生中轻步挪动着，纠正我们的姿式。一个平举双腿俯首够膝盖的动作太困难，我几乎不能把腿抬离地面。莫汉走过来，轻轻扶住我的双腿，顶住他的胸，一点一点往上提。然后，继续固定我的姿式，几秒钟后，挪开。我竟然保持住这个姿式。而这时已与地面呈60°角。真是奇妙，一点的努力和提携，竟然让你发现从不相信的潜质。我开始兴奋起来。

与莫汉 练瑜伽和北京的感受完全不同。莫汉好像是瑜伽的一部分，他身上似乎带着气场，罩着你，使你安然地跟随他努力着。他在那里，习练演绎成一种愉悦。他的指导温柔、果断，你每时每刻都对自己有新的认识。而大汗淋漓后的放松更是让你体会到释然的快乐。我对瑜伽有了新的看法。

下课后，向莫汉请教瑜伽真谛。本等着“明心见性，领悟真我与实相”等哲学性辞令，莫汉却白话地聊道：瑜伽是一个生活之道。瑜伽教你如何生活，平和的，幸福的。瑜伽可以引领我们更接近自然，接近真实，当我们接近自然，接近真实，我们可以开始以不同的眼光观望身边事物，你会觉得任何事情与你是一体，一切都来源于同一能量，与你拥有的相同，你便具有平等概念，你会尊重万物。看到狗，你会想到它与你拥有同样的能量，而不会马上视它为低级生物，你就会尊重它的喜怒哀乐；在你的日常生活中，你会坦然处世，平和待人。

“那么我们现在具体练的帮助在哪儿呢？”

“通过体位练习和呼吸练习帮助你恢复平衡，有效地控制你的大脑和身体。人经常被他的大脑的幻觉驾御，并生活在很多错误的希望和幻想中，在激情和冲动下犯下一个个的错误。我们练习的就是做你自己的主人，而不是让大脑支配你。”

大脑不就是我吗？我一脸茫然。莫汉继续走他的路了。我决定找真正的理论书启蒙瑜伽常识。到小镇上的书店翻出几本瑜伽书，回到房间研读起来。

在一本再版了11次的瑜珈书中，解释道：瑜珈起源于印度教，它原是印度教的一个流派。瑜珈派主张靠净心修练，获得解脱。接着，书中将瑜珈分为智瑜珈、业瑜珈、信仰瑜珈、哈达瑜珈、王瑜珈和昆达里尼瑜珈六大类。我用有限的英语扫描一段段的字母。好复杂啊！智瑜珈认为，知识有低等和高等之别，寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现；智瑜珈习练者通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中真正的奥义，获得对生命真谛的领悟。业瑜珈倡导将精力集中于内心世界，通过精神活动，引导更加完善的行为。终于我找到哈达瑜珈，这应是我正在做的。书中说：哈是日，达是月。 哈达瑜珈认为，人体包括两个体系，一为精神体系，一为肌体体系。哈达瑜珈追求的是一种平衡：日与月，阴与阳，精神与肉体，神与人。人经常因为幻想或思虑使大脑处于极其躁乱状态，这些是某种能力的浪费和肌体的失调，比如疲劳、兴奋、哀伤、激动等。如果这种失调现象不太严重，休息可帮助你自然恢复平衡，但是当不能自我克制和调节，这种失调会日益加剧导致精神和肌体上的疾病。哈达瑜珈可以通过体位法和呼吸控制帮助消除肌体不安定的因素，通过调理脊骨的运动，用软骨功来调理脊柱，从而调理不同的能量中心（三脉七轮）；调息是来清除体内神经系统的滞障，控制身体的能量并加以利用。

还是太复杂了。我什么时候可以达到自省内观呢。仍旧认定冥想。于是又找到舒巴奇，我告诉他，我永远不会在6天内完成体式（Asanas），呼吸控制（Pranayama）阶段，但我必须做冥想，这是我在这里的目的。舒巴奇见根本对我解释不同，便答应明天给我安排老师。