利用七天时间出门旅游，从“前拼后凑”长假的做法诞生之日开始，就一向热热闹闹。刚刚过去的这个国庆“黄金周”也不例外。哪些地方的宾馆、饭店爆满到什么程度，全国假日办每天都有消息发布，数字百分比高得吓人。旅游，大抵是欣赏异地的风物。就人文景观来看，涉及历史的文化遗迹尤其能对人们产生吸引力。怪的是，古代局限于迁客骚人的旅游，并不是产业，也和经济效益挂不起钩来，却并不妨碍人们制造或争抢景点。

　　陆游《老学庵笔记》载，文州(疑为隆庆府)阴平有座阴平桥，宋孝宗淳熙初年，“为郡守者大书立石于桥下曰：‘邓艾取蜀路。’过者笑之”。邓艾是三国时曹魏的名将，公元263年，他与钟会领兵灭蜀。双方一时间在剑阁相持不下，邓艾乃率军攀登小道，凿山开路，修栈架桥，越过700里无人区，并身先士卒，用毛毡裹身滚下山坡，出其不意地直抵江油，创造了中国战争史上著名的奇袭战例。《资治通鉴》记载：“邓艾进至阴平，简选精锐，欲与诸葛绪自江油趣成都。”即是说，邓艾的确是在阴平驻扎过，但南宋时的这座阴平桥在当时是否“问世”也还不知，如何就承载过邓艾的大军呢？“过者笑之”，是人们在笑郡守想当然耳。

　　东坡先生有一年过阳羡(今江苏宜兴市)，挥笔为当地的一座桥题曰：“晋周孝侯斩蛟之桥。”这个周孝侯指周处，是历史上痛改前非的典范。据说周处从小横行乡里，乡邻将他与当地的南山猛虎和长桥恶蛟并称为“三害”。周处闻讯后，入山射虎，下山搏蛟，并发愤改过自新，从此折节读书，于是才兼文武。故事很有教育意义，但蛟是什么呢？是民间传说中的能发洪水的动物，并非现实中的存在。那么，“斩蛟之桥”显然就是空穴来风了。东坡的这几个大字，当时刻石道旁，宋徽宗崇宁年间他倒霉的时候，才“沉石水中，不知所在”。赵彦卫在《云麓漫钞》中，对东坡认为黄州赤壁即“人道是三国周郎赤壁”的赤壁，也表示不能苟同，“今江汉间言赤壁者五”，凭什么就是这个呢？为了论证，这位赵先生又是引《汉阳图经》，又是引《通典》、《水经注》、《元和郡县图志》等，写下洋洋千言。事实上，这种争论在今天也未罢手，不仅如此，现在沿长江一带称自己是赤壁战地的，已非止当年的5个，而是发展到了9个。

　　在钱泳的《履园丛话》中，有不少地方官员在任上重修这个祠那个墓的记载，比方毕秋帆为陕西巡抚时重修马嵬驿等。钱泳认为这些东西虽然称得上古迹，但“皆民事之不甚急者”，只是因为“易于传播，人人乐道之”。马嵬驿是杨贵妃死难的地方，这块招牌当然比什么都易于提高本地的知名度。我省的封开县是由封川、开建两县合并而来，我读过两县当初分治时的县志，都把两广第一个状元莫宣卿纳入自己的名人之列，也许是他的那个村子在两县交界处之故吧。今天，诸葛亮卧居的隆中到底是襄阳还是樊阳的争论早就不新鲜了，江苏南京与湖北钟祥有“莫愁湖”之争；当阳与荆门有“长坂坡”之争；江陵与宜城有“楚国郢都”之争；秭归与江陵又有“屈原故里”之争。前不久，连夜郎国在哪儿这个以前似乎不是问题的问题，湖南和贵州也开始论战了。

　　今天的景点之争，表面上看争的是文化，实际上争的是经济。谁都清楚，争得了，等于盘活了一笔隐形的资产，能够带来可观的经济效益。即是说，文化在这里纯粹只是为经济服务的招牌。我不知道这能不能算是好事。据说一些争论的地方，都是观者如堵，不仅没有两败俱伤，反而弄了个双赢，当然值得高兴。况且，于游客倒也好，增添历史知识的同时，可再增添一点鉴别知识。只是各地的官员过于关注此类“民事之不甚急者”，而且大有不惜代价的架势，有点让人忧虑。