作者：潮白

　　张率是梁朝很有名的文人。他十二岁即“能属文”，还给自己规定每天最少作诗一首。金埴《不下带编》载，在张率出名之前，虞讷一点也看不起他，“见而诋之”。有几首诗，张率假装说是沈约写的，虞讷的态度立刻变了，“句句嗟称，无字不善”。《归田琐记》里还有个南宋的陈谠，有次冒充名儒叶适去见宰相韩胄，殊不知叶适已然在座。名片递进来

，门外又有叶适候见，“坐中恍然”。但大家先不急于拆穿，倒要看他有什么本领。这陈谠毫不含糊，提笔即为几件书画作跋，“辞简意足，一坐骇然”。韩胄问他为什么要冒充人家呢？陈谠笑曰，今天若不冒叶适的名字，“未必蒙与进至此耳”。

　　名人或名人的东西就得高看一眼，是国人常见的心态。西汉的庆虬写了《清思赋》，没人当回事，后来托名司马相如，“遂大重于世”。魏曹的《六代论》，要说是曹植的方被接受。有人更认为，《离骚》也是假借屈原的名义才得以流传的。所以金埴下了个结论：“世多虞讷之见，自古如此。”陈谠的境遇则说明，权要们在这一点上也没有高明多少。虞讷崇拜沈约，当然不无来由。王士《分甘余话》云，南朝齐梁间江左有“沈诗任笔”之谓。时人谓文为笔，因此这话是说沈约之诗、任昉之文独步天下。去梁300多年，有人还因推崇沈约的诗而被贬官。《东观奏记》载，唐宣宗于政事之暇，常常赋诗。有天给翰林学士萧赐了一首，萧赶快表态叫好：“陛下此诗，虽‘湘水日千里，因之平生怀’，亦无以加也。”唐宣宗第二天悄悄地问学士韦澳是什么意思，韦澳说那两句诗是沈约的，萧在赞美您的诗“睿藻清新”。谁知宣宗一下子不高兴了，认为是低看了他，“将人臣比我，得否？”从此竟对萧“恩遇渐薄”，后来更把萧贬去浙西。

　　其实，别说把皇帝比作人臣了，汉武帝在神仙面前也不肯小瞧自己。武帝好神仙是出了名的，他自己说连神话中长生不老的西王母他都会见过。《太平广记》云，有一天神仙卫叔卿“乘云车，驾白鹿，从天而下”来找他，他却摆出了皇帝的架式，说卫叔卿“乃朕臣也，可共前语”。这可把神仙气得够呛，“叔卿本意谒帝，谓帝好道，见之必加优礼。而帝今云是朕臣也，于是大失望，默然不应。忽焉不知所在。”神仙被气跑了，令汉武帝追悔莫及。明朝洪武年间国子学新落成，朱元璋要去祭祀孔子，手下人首先指出“孔子虽圣，人臣也”，那是告诉他犯不着行大礼。诸如此类，是为另话。

　　同样是名人，也可以分出三六九等。史称沈约“见人一善，如药箭攒心”，不痛快得很，以致后人有“再世尚愁逢沈约，前身则怕是刘”的诗句。赵翼〓《曝杂记》云，乾隆时他曾客居汪由敦府第，代其起草诗文。汪由敦是当时的大家，诗、古文造诣极深，状元出身的赵翼钦佩得很，说自己起草的文字“每经公笔削，皆惬心餍理，不能更易一字”。汪由敦也从不霸占赵翼的成果。有次赵翼代拟东岳庙楹联：“云行雨施，不崇朝而遍天下。理大物博，祖阳气之发东方。”人们说，此等好联“必出自公手”，汪由敦说不是，赵翼的句子。又有一次，赵翼代拟了一首诗，乾隆赞叹道：“毕竟汪由敦所作不同。”大臣们也“皆谀公”。汪由敦又说那是赵翼做的。似沈约之与汪由敦，虽同为名人，高下即可立判。实际上在王士〓眼中，沈约也并没有那么神奇：“余观彦升之诗，实胜休文远甚；当时惟玄晖足相匹敌耳，休文不足道也。”就是说，他认为任昉(彦升)的诗比沈约(休文)的也强多了，在他的排行榜里，沈约连第二名的资格甚至都不够。王士〓身处后世，才敢于对沈约这么不客气吧。

　　对名人盲目崇拜的直接恶果，再用金埴的话说，就是：“今人无论文之佳恶，但云出自名腕，则恶亦称佳。”