北京卷点评(四①)

第Ⅱ卷（共120分）

三、本大题共3小题，共22分。（古文断句，古诗鉴赏，名句名篇默写）

题目配备：11.古文断句（5分），12.古诗鉴赏（10分），13.名句名篇默写（7分）

古文断句要点

①考查范围是对浅易文言文的断句，所用材料多为独立文言语段；

②考查的实质是理解文言文的文意，断句只是考查的切一种方式；

③备考中，要以解读文本为主，断句标志为辅，将二者结合起来；

④考试中，要致力于对文本的解读，适当注意断句的一般性标志。

[2009年北京卷·11]用斜线（/）给下面的文言文断句。

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之下者 举 之 有馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以奉有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而不处。  （取材于《老子·七十七章》）

[参考译文]

自然的规律，不正像开弓吗？高的时候压低些，低的时候抬高些；有余的加以减少，不足的加以补充。自然的规律是减少有余的而补给不足的。人世的规律却不如此，是减少不足的来供奉有余的。谁能减少有余而奉献给天下人呢？只有有道的人。因此圣人有所作为而不自恃己能，有所成就而不居功自傲，他不愿意表现个人的贤能。

[参考答案]

天 之 道 其 犹 张弓与/高者抑之/下 者 举 之/有 馀者损 之/不 足 者 补 之/天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足/人 之道则 不 然/损 不 足 以 奉 有 馀/孰 能 有 馀 以 奉 天 下/唯 有道者/是 以 圣 人 为 而 不 恃/功 成而不 处。

[标点语段]

天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。

古代诗歌鉴赏要点

1.高考考查的诗歌鉴赏是鉴赏的准备与基础；

2.理解诗歌并且泡开诗歌是回答问题的基础；

3.答题时要扣住语言、形象、感情依次落实；

4.泡诗和答题都是“读”“写”的综合训练。

理解诗歌要点

关注诗歌的题目、诗序、注释、作者和标点，确切把握诗歌中的重要意象，将诗句意思连缀整合。遇到不甚明了的意象，要根据相关意象、相关诗句推断。把含蓄、跳跃的诗句“泡”开，变成散文、故事，变成诗人的一篇日记。

[2009年北京卷·12]读下面这首词，完成①—③题。

西江月·黄陵庙（又题阻风三峰下）    张孝祥

满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。

明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。

注：张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”

波神：水神。    准拟：准定。

[参考译诗]

西江月黄陵庙（又题阻风三峰下）    张孝祥

满载着一船秋天的景色航行，开阔的水面平铺开明澈湖光。

是洞庭水神挽留我观赏斜阳，平湖上有意召唤起粼粼细浪。

明天风向改换将更利于航行，今夜何妨就露宿在湖面之上？

且听水晶宫里演奏霓裳乐曲，明天我准定能登到岳阳楼上。

客观题目要点

①题目主要是微观确切题目，是对古诗“一词一句”的解读；

②回答问题的基础是解读诗歌，而不是专业知识和专业术语；

③备考中，要逐项将诗句与选项对照，强化聚焦比较的意识；

④考试中要集中精力，找出选项中确切的根据或确切的误点。

[2009年北京卷·12①]下列对词中语句的理解，不正确的一项是

A．一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。

B．三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。

C．五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？

D．七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。

[试题简析]

D．“期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲”有误；应为“且听水晶宫里演奏霓裳乐曲，明天我准定能登到岳阳楼上”。

[参考答案]D

[2009年北京卷·12②]这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？

[评分答案]苏轼、辛弃疾，豪放派。

[备考答案]这首词的风格与宋代词人苏轼、辛弃疾的词作风格比较接近。这种风格的词人属于豪放派。

简答题目要点

①题目从“语言”、“形象”、“感情”三个层面考查，有些是显性题目，有些是隐性题目；

②回答问题要在解读诗歌的基础上准确答出要点，而不要纠缠在专业知识和专业术语上；

③备考中，不要盲目以“参考答案”为目标，解读要确切，作答要尽量做到流畅、完美；

④考试中要从“语言”入手，以“形象”为核心，归结到“感情”，快速落实题目的要求。

[2009年北京卷·12③]在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的？举出两处具体描写，略作分析。

[评分答案]

第一问：达观、豪迈的胸怀

第二问：略

[备考答案]

在这首词中，作者是以从容面对世事人生的旷达宽广的仁人胸怀对待风波险阻的。

例如词的上阕，诗人乘舟南行，原本陶醉于秋色湖光。忽然风起浪涌，船不能行，被迫滞留在黄陵庙下，但诗人没有焦躁牢骚，更没有“满目萧然，感极而悲”；反而吟唱道：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。”在诗人旷达的胸怀里，险恶的风浪只不过是水神为挽留而召唤来的粼粼细浪，他仍然瞩目烂漫斜阳。把风波险阻当作感受世事人生的机遇，这与“穿林打叶，吟啸徐行”的景象异曲同工，正是诗人宽广思想境界的写照。

又例如词的下阕。“明日风回更好，今宵露宿何妨？”险恶的风浪中充满着对来日“风回”的信念，有着这“更好”的信念，那么今夜在风浪中“露宿”又算得了什么？这真是达人快语，广阔胸襟。在诗人耳内心中，风浪咆哮的声音竟如同水晶宫殿里传来的轻曼的《霓裳羽衣曲》，这分明是一种“胜似闲庭信步”的胸怀。“问君何能尔？”因为诗人有坚定的信念：明天准定登上岳阳楼。这种倾慕和信念表明，诗人已经具备了宽广的“不以物喜，不以己悲”的仁人情怀。