24年2月8日、星期四

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。

〖讀書〗讀《近思錄集解》。

〖隨感〗

一、「左」即是「法」，「法」即是「左」，各派所造成之影響不同，是各民族社會底色不同所致。在「左—法」社會之中，僅有「次人」「次奴」而已，是非道德的。

一、現實社會底文明與公正，須以不建立「地上天國」之動機「順取」之，並要對其永不完善有心理的準備。

一、「耶」是大全，「儒」「法」「梵」「巫」是支離。自道德價值而觀之，「耶」劣化則為「儒」（禮的），「儒」劣化則為「法」（刑的）。自宗教價值而觀之，「耶」劣化則為「梵」，「梵」劣化則為「巫」。復次，爰有「精梵」「精巫」矣，亦類比以次充好。

一、「名理—物理—事理—法理」是同一理次，可說為「刑名」。

一、命名亦即賜名，代表管轄權。上主名男人曰「亞當」，亞當「於牲畜飛鳥走獸，各命以名」，又名女人曰「夏娃」。然則，誡有曰「勿妄稱爾上帝耶和華之名，蓋耶和華必不以妄稱者爲無罪」者，詎亦此意乎？

一、大抵讀古詩文，仍以背誦、模仿為佳，以涵泳其說法、想法。若只從文字、音韻上淺嘗之、截取之，遂浪費。

一、「天神」可指天使，舊譯如此。「人鬼」亦可指靈魂，惟儒家訓「鬼」為「歸」，訓「神」為「伸」，是咸指作氣，便去其位格矣。