24年2月7日、星期三

〖記事〗今日，愛常存。

〖隨感〗

一、「爾免人過，天父亦免爾過；爾不免人過，爾父亦不免爾過」云，此相反囚徒困境。在主面前，甲乙互不指控，則皆不定罪；若互相指控，則皆被定罪。並甲指控乙而乙不指控甲時，甲被定罪而乙不定罪；反之，亦是誰指控則誰被定罪，誰不指控則誰不被定罪。世界之規矩則不然，必使人自義兼指控他人，蓋不指控則不足以自義也，又須防被人指控而不敢不指控人。

一、各文明有治亂差別，但人性相同，既分優劣，亦須適合。

一、「國學小清新」常說兩句話，一是「後儒不是先儒」，此所以擠進傳統；二是「道家不是道教」，此無視宗教價值。

一、「真儒家」強過「精儒順民」（實為奴），「真法家」強過「精法廢物」（能力甚或不足以順），兩後者都是「以次充好」。將「次人」說為「好人」只是安慰底話，非精儒成為真儒；「狠努力」同理，亦非精法成為真法。這種以次充好反映到更高級別底文化授受中，就會製造「漢傳」或「中國化」底版本，比如原本該是宗教的追求，結果變成了打着宗教旗號底屬世的追求。