23年08月31日、星期四

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，近來極困倦，或隱有感冒，或秋季每如此。又，不定式標記「徂」，改按老國音讀zu2或輕聲zu，正與德文不定式標記zu音近。又，全文字詞用空格隔寫時，用英文標點，即類似韓文之用半形。例：「爰 有 甚多的 博物館, 劇院, 及 圖書館 在 巴黎. 郍 城市 是 繁榮的: 佗 具有 文藝底 氣質. 你 打算 去 那裏 嗎? "熱烈 歡迎 啊", 我 想要 對 你 說.」

〖隨感〗

一、耶教先使人取得真格自由，然後更教人本着愛心攻克己身。亦即，必「凡物皆宜於我，然不盡有益；凡物皆宜於我，然不受其制」，及「物皆相宜，然不盡有益；物皆相宜，然不盡建立」，而後有所不爲，以免礙兄弟、免阻福音也。儒釋道不然，其只有一戒邪淫態度，乃是在奴役之下克己復禮，或者在玄虛之中求得不苦，然皆不過是「奴才的雞賊」。唯真格自由，纔是真格弗隸。免苦矣，纔甘願爲愛勞苦。

一、「愛常存」云，謂吾善不足恃，唯恃神愛，並要一切行爲出乎愛，而愛爲永恆。「良心安」云，謂性理律法之奴役已解除，蓋吾與神有正確的關係，則不作苛想，亦不宜不安，進而復與世界有正確的關係。「感謝主」云，謂吾及一切所有皆是主所恩賜底。有正確的親屬關係，家纔是家。有正確的人神關係，教會纔是教會。不然，有名無實。

一、「血氣」是禽獸（欲分），「情欲」是儒法（理欲衝突分），「人意」是名墨（理分）。都是依賴自性，都是不安，都是有限。經有之，曰「今我知識未全，豫言未全。迨全者至，則未全者廢矣」，及「凡受之者，卽信其名者，則賜之權，爲上帝子。其生也，非由血氣，非由情欲，非由人意，乃由上帝也」。【補：未全便是「一曲」，三分是「一曲之欲」「一曲之功」「一曲之理」。】