23年09月01日、星期五

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，近兩日彼女租房妥當，亦找到工作，在培訓，頗忙碌。又，明日爲祖母忌日，但親戚說按陰曆算。又，將來時標記「噹」改用「儅」字，慣常體標記「毌」改用「遦」字。

〖讀書〗讀《次經》。又，讀《駁塞爾修斯》。又，讀《基督教要義》。

〖隨感〗

一、三位一體，猶一字三拆、一人三倫。神爲如何，及其與人之關係爲如何，此兩問題密不可分。神與人之關係，亦即聖父、聖子、聖靈分別與個我之關係。舊說人倫處，應改在神偕上說，亦即，舊說人倫之仁，應改爲神偕之愛。

一、在錯誤的關係中，吾人與神爲仇讎。然神對於吾人卻不改其愛，其所愛者是本來之吾人。同時，神亦對於吾人之背離神之罪，亦即吾人之心上之隔閡處，表現苛怒。吾人由性理律法，亦誠實認識到此苛怒，遂恐懼不安。此問題之解決，必須神之主動救贖吾人。譬如祖母與孫，已見隔閡，卻不是爲孫者能憑自力修復底，乃須祖母先愛，以寬容擔當之代價，作一保證，便有祖孫關係之和好，蓋此代價原是外人希望爲孫者所受之懲罰。今良心得平安，便是脫離規矩之苛怒，而不復受外人之逼迫矣。

一、儒教之反對人格神，亦見黃宗羲《破邪論》，曰「為天主之教者，抑佛而崇天是已，乃立天主之像記其事，實則以人鬼當之，並上帝而抹殺之矣」，又「今夫儒者之言天，以為理而已矣」。