23年07月06日、星期四

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，英文亦有前置定語從句，但須用連字符或引號，此正可用｛｝標記對譯。例：his I-told-you-so attitude「渠的｛我曾告訴你之｝態度」；a the-king-can-do-no-wrong politician「一個｛王不會犯錯之｝政治家」；the "do what you can and take what you want" theory「郍｛做你能做、取你想取之｝理論」；their "money is everything" philosophy「渠等的｛金錢是一切之｝哲學」。

【補名詞屬格與通格作定語對比】通格用定語標記「之」字，有時屬格與通格意同，有時不同

• 「工人底運動」（名詞屬格作定語）the worker's movement=「工人之運動」（名詞通格作定語）the worker movement
• 「工人的運動」（描述性形容詞作定語）
• 「工人運動」（限定性形容詞作定語）
• 「農民底家庭」（名詞屬格作定語）a peasant's family
• 「農民之家庭」（名詞通格作定語）a peasant family=「農民的家庭」（描述性形容詞作定語）
• 「農民家庭」（限定性形容詞作定語）

〖隨感〗

一、「求免我負，如我免人」，「勿議人，免見議」，須以人之言行爲〔語用的〕。彼此不上綱上線，汝不定人罪，人不定汝罪。此與世俗的場面話不同，順俗不是屬世，其區別在心裏，一是爲了上帝，一是爲了實用。認識呼召之美，便格局大，能壞中見好，由衷信其爲上帝之美意，所以鍛鍊吾人。不然，若心中已定人罪，只在口上說赦免之話，輒此赦免仍是假的。故須守愚拙，如孩提之幼稚，爲「邊緣人之不懂」，不抓其重點。再者，不定罪者，非謂可以犯罪，故有：「我亦不爾罪，去之！勿再犯也。」不可無罪惡感，不可失去上帝。（不上綱、不再犯）

一、夫〔我〕是神偕我，故不是「慎獨」，而是「慎偕」。吾得罪他，吾取悅他。（慎偕）

一、平素說「善/好」「惡/壞」，皆是世俗的、相對的。唯有「義/信靠神」與「罪/叛離神」，是聖潔的、絕對的。信而節制，信而謹慎，信而公義，信而勇敢。（四樞德）

一、只要神是神，神就必然是耶穌。只要耶穌是人，耶穌就必然是神。（耶穌）

一、真正的「不道德」，不僅是違反道德，更是誤用道德。道德之作用，一是維繫社會，使之和睦；二是顯明罪惡，推向福音。若利用道德排擠人，使人不和，或阻攔福音，便是誤用道德矣，不異違反道德底本意。（道德之誤用）