“伏惟舜帝，伟哉圣祖！”8日上午，2009年湖南省公祭舜帝大典在永州市宁远县九嶷山举行，这是2005年以来省政府举办的第二次祭舜活动。全国政协原副主席毛致用参加公祭大典，省委副书记、省长周强主祭，省委常委、常务副省长于来山主持祭祀活动。（《长沙晚报》9月9日）

    从黄帝、尧帝再到舜帝，华夏民族的缔造者们逐步重新回到官方尊崇的视线之内，地方政府以公祭形式追念先人的大型活动，此起彼伏。公祭作为中国传统政治的一项重大仪式，已经成为传统文化的一个有机组成部分，继承并发扬这个传统并非不可。至于如何继承公祭传统，则值得商榷。近年来一些地方搞的大型祭祀活动，颇有演戏的味道，从服装到道具，在形式上复古，很少吸引眼球。还原古代的公祭场面便是对传统的继承？我颇为怀疑。关于这一点，笔者曾写下《公祭何以乱哄哄》的小文予以讨论。从湖南省政府这次推出的公祭舜帝活动，促使我从另外一个角度重新思考地方政府的公祭活动，这就是今天我们该拿什么来公祭？

    湖南的这个公祭活动，“在鸣炮击鼓，向舜帝敬献三牲、五谷、百果之后，全体人员肃立，向舜帝铜像三鞠躬。随后，周强恭读了祭舜帝文，读毕将书写祭文的帛书置于香炉焚烧，帛书化为袅袅青烟，告慰始祖先灵”。这段文字告诉我们，祭品是传统的三牲、五谷、百果，最隆重的祭品当属写有祭祀文字的帛书了。对于公祭的组织者和参演者来说，这样的祭品可谓遵从传统，无可挑剔。然而，对于旁观者而言，这样的祭品似乎并不够重量。如果舜帝在天有灵，几年来来遍尝世间的三餐食品，是否会有真正的“食欲”？选择拿得出手的祭品祭奠舜帝等中华民族的开创者们，显然是需要慎重再慎重的事情。

    也许湖南公祭活动的组办方该说了：你这是站着说话不腰疼，你说说该拿什么来祭祀华夏的先帝们？恕我直言，文言文的祭文文辞优美，怎奈不是今天的口语，看起来很美的文字听起来未必轻松，文绉绉的祭文有造作之嫌。三牲、五谷和百果是传统的祭品，这样的祭品在古代应该还算珍品，在今天应该是民间的日常食品，既然是公祭，政府的祭品再用这些日常食品未免太吝啬了点吧。请别误会，俺没有奢侈的意思，只是觉得真正的公祭，其祭品应该是政府的政绩和民众的口碑，这才是真正可以拿来向祖先交代的东西。舜帝在位期间，做出的政绩起码得到了民众的肯定。此外，他还是中国道德文化的鼻祖，《史记》称“天下明德，皆自虞舜始”，即是例证。如此说来，公祭的前提是有政绩、有足够的政绩来向被公祭的先祖一个交代，而不是简单地穿着古装、手捧黄色丝绸写就的祭文，读完便算公祭了。如果公祭真的这么简单，三年一小祭、五年一大祭，没有什么意义，这样的祭祀可以像老太太逢初一和十五磕头烧香那样，一个月祭奠几次的。

    国富民安，是最大的政绩。即便不用兴师动众烧香祭奠，三皇五帝们也会点头称是的，为他们的接班人的能力而赞叹。假如政绩还不充分，再隆重的祭祀，也不是演戏，缺乏真正的价值。

新闻链接：http://news.sohu.com/20090909/n266571447.shtml

http://art.swust.edu.cn:1188/baokan/2009-9-9/XiKePingLun-NaShenMaLaiGongJiA.htm