懒瓒和尚

系五祖弘忍大师下傍出法系神秀下嵩山普寂之法嗣。

懒瓒和尚又名懒残，法号明瓒。据《高僧传·明瓒传》记载，他性格怪异，举止懒散， “众僧营作，我则晏如，纵被诋诃，殊无愧耻。时目之懒瓒也。”意为众僧劳动，他则悠闲自在，即使受到别人的斥责，他也表现不出惭愧的样子，因此被人称为“懒瓒”。传记中又说：“伊僧差越等夷，或随众斋食，或以瓦釜煮土而食，云是弥陀佛应身。”说到他虽有时与僧众一块用斋，然而有时用陶钵煮土而食，自称是阿弥陀佛的应身。懒瓒和尚于唐天宝初年居衡山南岳寺为执役僧，性懒而食残，力大无穷，能推巨石，擒虎豹。曾以牛粪煨笋头，分一半给隐居南岳的隐士李泌吃，预言“领取十年宰相”，后果然言中，懒瓒和尚由此名声大振。他常游集贤峰下的衡岳禅寺，挂锡数月或半年之久。后殁于集贤峰，后人在集贤峰下用乱石垒其墓，筑有“仙残坟”。

懒瓒和尚所作诗词流传下来的仅有一首《南岳懒残和尚歌》（又名《乐道歌》）。

乐道歌（懒瓒和尚）

兀然无事无改换，无事何须论一段？真心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来更莫算。兀然无事坐，何曾有人唤？向外觅功夫，总是痴顽汉。粮不畜一粒，逢饭但知餐。世间多事人，相趁浑不及。我不乐生天，亦不爱福田。饥来即吃饭，睡来即卧瞑。愚人笑我，智乃知贤。不是痴钝，本体如然。要去即去，要住即住。身被一破纳，脚着娘生袴。多言复多语，由来久相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受熏炼？心是无事心，面是娘生面。劫石可移动，个中难改变。无事本无事，何须读文字？削除人我本，实合个中意。种种劳筋骨，不如林间睡兀兀。举头见日高，乞饭从头餧（喂）。将功用功，展转冥朦。取则不得，不取自通。吾有一言，绝虑忘缘。巧说不得，只用心传。更有一语，无过直与。细如毫末，本无方所。本自圆成，不劳机杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧长流。卧藤萝下，块石枕头。山云当幕，夜月为钩。不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更须何忧？水月无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。