上元节

正月十五日是上元节，与七月十五日的中元节和十月十五的下元节合称“三元节”，上元节即元宵节，这晚升起的是新年第一轮满月，比其它望日更加受到重视。“三元”分别是春、秋、冬三季的第一个月圆之夜，唐代规定全都给假1天。

上元节的时候，宫廷之中想必君臣相聚宴饮，诗歌的唱酬应和也添加了不少风雅。唐文宗李昂写有《上元日二首》，其一写道：“上元高会集群仙，心斋何事欲祈年。丹诚倘彻玉帝座，且共吾人庆大田。”“大田”是《诗经·小雅》的篇名，朱熹的《集传》注释：“此诗为农夫之词，以颂美其上。”

其二写的是：“蓂生三五叶初齐，上元羽客出桃蹊。不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。”“蓂”就是蓂荚，是传说中的瑞草。据《白虎通》卷三《封禅》，这种草只有在王者德至的时候地上才会长出来，每月一日至十五日每天生一荚，十六日至三十日每天落一荚。（梁简文帝的《灯赋》写道：“何解冻之嘉月，值蓂荚之盛开。）“黔黎”就是老百姓。文宗在元宵节写的这两首诗看上去很关心民生疾苦。

元宵节体现了中国民众特有的狂欢精神，最有特色的是张灯结彩的习俗。灯火通明，鼓乐喧天，极尽奢华。

唐代张鷟的《朝野佥载》卷三记载：“睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠，一巾披皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。”这里说打扮一个妓女（艺人）就花费300贯，1000人就是30万贯！实在是太奢侈了！要知道娄阿鼠为了十五贯就害了好几条人命啊！

另外《明皇杂录》也记有唐玄宗时元宵节的热闹情景，灯火通明，鼓乐喧天，极尽奢华。

王维的《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》这首诗中写道：“上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。”

张祜的《正月十五夜灯》写道：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”“内人”指的是宜春院的歌舞伎，技艺最高。张说还有《杂曲歌辞·踏歌词》二首也说的是元宵节的热闹景象。

唐代实行宵禁，入夜城门上锁，惟上元前后三日开禁，彻夜通行。

天宝三载（744年）规定：“每载依旧正月十四、十五、十六日开坊市燃灯，永为常式。”（《唐会要》卷四九《燃灯》）

苏味道的《正月十五夜》一诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗的序里说：“京城正月望日，盛饰灯火之会，金吾驰禁，贵戚及下里工贾，无不夜游。”也说到上元夜“燃灯”并且“开禁”的事。

《全唐诗》只有一处提到“元宵”，即韩偓的《元夜即席》：“元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。”把元宵最为节名大概始于唐代，元宵节吃“面茧”，后来把这种类似汤圆的圆形有馅煮食的点心称为元宵，并作为元宵节的特色食品。

另外，元宵节还有祈蚕和卜紫姑（厕神）的风俗。月亮是阴性的，蚕神和厕神都是女神，一年初望之夜迎紫姑、卜蚕桑是很有意义的。唐代熊孺登的《正月十五夜》写道：“深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。”李商隐的《上元夜闻京有灯恨不得观》写道：“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”都提到上元夜与紫姑的关系。

2008-2-17整理