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江山情重美人轻（270）
(2007-12-31 02:32:40)
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分类： 诗词赏析 |
江山情重美人轻
——袁枚的《明皇与贵妃》
到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。
“到底君王负旧盟，江山情重美人轻。”“君王”指的是唐明皇李隆基。“旧盟”指的是明皇与贵妃当年“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的盟誓：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”天长地久，永远不要分离。
安禄山叛乱，明皇匆忙避难出逃，到了马嵬坡（陕西省兴平县西25里），“六军不发”，指责杨家误国，杨国忠被杀，杨贵妃被缢死。唐明皇辜负了曾经的山盟海誓，把“江山”看得比心爱的女人重要，轻易辜负了杨美人的一片深情。
“江山情重美人轻”这一句，常被用来形容那些执政者以国家社稷为重而放弃了心爱的美人；也用来形容爱国志士为献身报国而忍痛抛弃儿女私情。
“玉环领略夫妻味，从此人间不再生。”杨玉环遭遇了唐明皇的薄情，明白了“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”对人间的美好感情不再期盼，不再渴望。
这首诗也题为《再题马嵬》，袁枚还有四首《马嵬》，其四是：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”
《长恨歌》是唐代诗人白居易写的一篇关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，对于他们的生离死别，予以深厚的同情。
“银河”，天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
“石壕村”，唐代诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的那个村庄。“暮投石壕村，有吏夜捉人。”《石壕吏》的历史背景也是安史之乱，表现了普通百姓家破人亡的悲剧现实。
“长生殿”，华清宫的一座殿，在今陕西临潼县城东南骊山上。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟，表示永世不分。
用不着去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合，在人间也有银河阻隔，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样老夫老妻的生离死别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！老百姓所承受的苦难要比统治阶级多得多呀！
这是袁枚的史观思想，多少有些说教的意味。
袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州市）人。乾隆四年（1739年）进士。中年（乾隆十四年）称病辞官，退居江宁（今南京市）小仓山，筑随园，人称“随园先生”。他诗倡“性灵”（王士祯主张“神韵”说，沈德潜主张“格调”说，翁方刚主张“肌理”说），文宗骈体，是清代骈文八大家之一，与河北纪晓岚并称“南袁北纪”。有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》等行世。
除了“江山情重美人轻”一句，我基本上不喜欢袁枚的诗。他的诗通俗近于白居易，似乎比白居易洒脱一些。“苔花如米小，也学牡丹开。”这句也不错。
中学的时候学过袁枚的《黄生借书说》和《祭妹文》，常常挂在嘴边上的是他的“名言”：“书非借不能读也。”而实际上，我是不到万不得已不读借来的书。
李商隐的《马嵬二首》之二写道：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”六军驻马不前，无可奈何之下断送了贵妃的性命，当年七夕盟誓的时候还笑话人家牛郎织女不能够长相厮守。唐玄宗当了40多年皇帝，却还不如普通百姓那样能够保全自己的妻子。
还有一些诗人为杨贵妃喊冤，认为这个美丽多才的女子不过是一个无法左右自己命运的宫廷玩偶，由于唐玄宗的“始乱”而“终弃”，她也因此成了政治斗争的牺牲品。
其实，当时玄宗的儿子李亨在灵武即位，成了肃宗，他只要心甘情愿做太上皇，谁还跟他较劲？什么江山不江山的？江山也不在他李三郎手上了！
韦庄的《立春日作》写道：“九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。”广明元年（880年）冬十二月黄巢起义军入潼关、下华州，唐僖宗慌忙逃亡成都，韦庄于次年立春写作此诗，借古讽今，认为亡国的罪责理应归于君主，并非由于女子误国，不由得感慨杨贵妃因此白白送掉了性命。
徐夤的《马嵬》写道：“张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。”据《旧唐书·张说传》，张均、张垍兄弟是玄宗亲信重臣、宰相张说的儿子，张均时任大理卿，张垍尚宁亲公主，拜驸马都尉。安史之乱中，张均兄弟未追随玄宗，而是担任了安禄山的伪职。报国报君的确是一个女子。
还是这位徐夤，在《开元即事》中写道：“未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。”
高骈《马嵬驿》：“玉颜虽掩马嵬尘，冤气和烟锁渭津。”贵妃之死平息了马嵬政变，可是她的冤气却弥漫于天地之间。
李益《过马嵬》：“汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。”
于濆《马嵬驿》：“一从屠贵妃，生女愁倾国。是日芙蓉花，不如秋草色。”
玄宗与杨贵妃对于歌舞的偏爱引来不少诗人的指责，称其因纵情声色而导致了安史之乱，《霓裳羽衣曲》往往和《玉树后庭花》一并被作为亡国之音。
李益《过马嵬二首（第二首一作李远诗）》：“世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。”
李约《过华清宫》：“君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。”
杜牧《过华清宫绝句三首》之二：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”
吴融《华清宫四首》之二：“一曲羽衣听不尽，至今遗恨水潺潺。”
罗隐《马嵬坡》：“从来绝色知难得，不破中原未是人。”
郑畋《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”
对于72岁的唐明皇来说，那38岁的杨贵妃，毕竟是他从儿子手中抢来，与自己相依相伴了十几年，哪里到了恩断义绝的地步？贵妃死了，于江山社稷又有什么影响？李隆基如果不是为了“做秀”表态，要想留下一个贵妃的性命何难之有？“红颜祸水”，“红颜”相伴的时候怎么都好，一转眼就成了“祸水”，全是男人说了算。
顺便提一下杨贵妃之死。白居易的《长恨歌》写道：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”
《唐书》的记载说是缢死，一般没有什么争议。偶尔见到其它的说法。
刘禹锡的《马嵬行》写：“贵人饮金屑，倏忽舜英暮。”提到吞金而死。
杜甫的《哀江头》写：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”
郑嵎的《津阳门诗》写：“马嵬驿前驾不发，宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。”
温庭筠的《马嵬驿》写：“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。”缢死应该无血，据以上提到“血”的几首诗，有人认为贵妃是死于乱兵之中的。估计是诗人的想象。
仅仅《全唐诗》中涉及杨贵妃的诗就不下百篇，后世更多。而《全唐诗》中收录杨贵妃自己创作的惟一的诗是写给她的侍儿张云容的，题为《赠张云容舞》，只有四句：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”
轻盈的衣袖舞动，散发出阵阵体香，就好像红色的芙蓉花袅袅婷婷地绽开在如烟的秋色里，就好像吹拂山岭上云朵的轻风，就好像池塘边柔嫩的柳条从水面掠过。
杨贵妃和玄宗去绣岭宫游幸的时候把张云容带在身边，张云容表演舞蹈，贵妃写诗相赠，由衷得赞美这位年轻美丽的舞者。或许张云容所舞乃是贵妃亲自教授的，她的表演能够将编舞者的意念如汲泉一般涓涓引出，如风、如荷、如垂腰探水的嫩柳，贵妃的灵魂已经与张云容的舞姿融为一体。
提到杨贵妃，要说的太多，删删减减，还是忍不住絮叨几句。
白居易在《长恨歌》中写到：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”看上去，杨玉环是通过采选或者礼聘的方式入宫的。
《全唐诗》有两处提到“寿王”。寿王李瑁是玄宗的第18个儿子，母亲是深得玄宗宠爱的武惠妃。李商隐的《骊山有感》：“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”玄宗与杨贵妃游幸，寿王有意避开。还有李商隐的《龙池》：“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”薛王喝醉了，寿王却清醒着，如此喧嚣热闹的宴会，寿王却心事重重，食不甘味。
关于杨贵妃的美貌与才艺，《旧唐书·后妃列传上》这样写道：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。”
李白有《清平调词三首》，陈鸿的《长恨歌传》介绍了这组诗写作的情况：
开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也，得数本红紫浅红通白者，上因植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏进梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遂命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白立进《清平乐》词三篇。承旨，犹苦宿酲，因援笔赋之。第一首：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”第二首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山妄断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”第三首：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。”龟年捧词进，上命梨园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌。妃持玻璃七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌，意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于他学士。
这组诗把杨贵妃的容貌与盛开的牡丹花作比，而且赞美其风韵不凡，恍如相见于仙境。楚襄王为之断肠的巫山神女比不得贵妃的香艳，汉成帝宠爱的赵飞燕经过打扮差可比拟。虽说把杨贵妃比作祸国殃民的赵飞燕让贵妃不高兴，但以身轻如燕之人相比，似乎看不出杨贵妃形体之丰腴。
唐诗中多处提到杨贵妃与舞蹈的关系，她不仅喜爱观赏乐舞，而尤其擅长表演，甚至还亲自教授梨园弟子。表演自不必说，教舞也难免要示范，从这方面来看，杨贵妃应该是体态轻盈的。
张祜的《春莺啭》写道：“兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。”春莺啭属于软舞，太真手把梅花，踏着节拍，款款而来。
白居易的《江南遇天宝乐叟》写道：“贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。”善跳霓裳羽衣舞的杨贵妃身体柔弱到连首饰都觉得沉重，可见其轻盈体态。
王建的《霓裳词》之五还写道：“伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时。”这是杨贵妃陪着玄宗一起教授霓裳乐舞。
白居易的《长恨歌》中有：“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。”裙裾飘摇，走路都像是跳霓裳舞，其轻盈之态毕现。
杨贵妃除了擅长霓裳羽衣舞，还善于表演胡旋等舞。胡旋舞是著名的西北少数民族舞蹈，跳起来左旋右转，急速如风，在八世纪传到长安。杨贵妃和安禄山善跳此舞。
此外，杨贵妃还精通多种乐器，比如琵琶、笛子、罄等。唐明皇精通乐舞，经常自己作曲，善于演奏笛子和羯鼓，杨贵妃也对音律颇为精通，二人堪称乐舞艺术的知音。
《旧唐书·后妃列传上》：“宫中呼为娘子，礼数实同皇后。”
杜甫的《哀江头》写道：“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。”班婕妤是“让辇”，杨贵妃是“同辇”。
《新唐书·后妃列传上》还提到杨贵妃喜欢吃荔枝的事：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”
杜甫、张祜、韩偓、钱珝都曾以贡荔枝为题材写诗，而杜牧的诗最为知名。
杜牧《过华清宫绝句三首》之一：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杨贵妃爱吃荔枝，为了使南方的热带水果荔枝运到长安时尚且保持新鲜，遂命快马驰送，不惜劳民伤财。
白居易的《长恨歌》写：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”“生女”生多少才有一个杨贵妃呵。杨家因贵妃显赫一时，毕竟未得长久，而贵妃却葬送了卿卿性命。
“江山情重美人轻”。不管江山在男人心里面占据了多少份量，美人啊，你自己要明白自己的位置！
2007-12-30整理
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