不辞冰雪为卿热

——纳兰性德的《蝶恋花》和《金缕曲》

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

我真想说，悼亡这类诗词写到纳兰算是写到了极致。不能一首一首拿来跟大家分享。先说这首《蝶恋花》吧。

“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。”环和玦都是美玉。玦，半环形，有缺口。月亮圆圆缺缺，人聚聚散散，一夜圆满，夜夜残缺。月亮圆少缺多，夫妻聚少离多。月亮辛苦，人也辛苦。纳兰在他的《沁园春·瞬息浮生》一词小序中写到，他梦见不会写诗的亡妻对他说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”难道这就是他经常对月抒怀的缘由吗？

“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”有人解释：你要是永远像明月般美丽，即使再冰冷我也愿意用热情温暖你。这样的情意确实很美好，但其实纳兰用的是《世说新语》里的那位痴情男子荀奉倩的典故。他的妻子在大冬天发高烧，他就跑到冰天雪地里把自己的身体冻僵，回来给老婆降体温。遗憾的是他终究没能挽救妻子的性命，自己经这番折腾，很快也病逝了。退烧药的发明固然伟大，可是这样表达挚爱深情的方式我们却再也遇不到了。纳兰要说的是：要是我们之间的挚情挚爱能够如同天上的朗月，亘古明亮，那么我愿意为此付出生命的代价。

“无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。”尘缘易断，真是无可奈何。燕子还像从前那样轻轻踏在帘钩上，呢喃对语。曾经一起隔帘看燕，软语缠绵的人却已经不在了。“说”，有人把它读成愉悦的悦，“有朋自远方来，不亦说乎？”可是，柳永那首著名的《雨霖铃》有：“应是良辰好景虚设，便纵有千种风情更与何人说！”“说”是入声字，这里解释为私语而不解释为喜悦。

“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”哀悼过亡灵，万千愁绪无休无止。梁祝殉情而死，化作美丽的蝴蝶，尚且可以相依相伴。

生命中的绝恋化为灵魂痛苦的倾诉，化为穿透时空的悲凄的呻吟，整个世界都在和他一起忧伤！也许是上天的召唤，也许是与妻子的约定，纳兰终于在他31岁的灿烂年华便溘然而逝，永诀红尘。

纳兰性德，原名成德，字容若。出生于钟鸣鼎食之家，气质高贵、清俊不凡。

要说美男子，也许纳兰不如潘安那么出名，说到这里，您要是还想不起纳兰性德是何许人也，我只好提起另外一个名字，纳兰明珠，再加上一句，《七剑下天山》，但愿您能够会心地一笑。

纳兰性德的父亲大学士纳兰明珠权倾朝野，对于纳兰性德来说，荣华富贵，生而拥有；功名爱情，唾手可得。纳兰的出身要比潘岳高贵得多，而且他本人天资聪颖，能文能武，通经史、工书法、擅丹青、精骑射，他在弱冠之年，20来岁，就赐进士出身，授一等侍卫，深得康熙皇帝宠信隆遇，常跟随皇帝巡行，可谓是少年得志，策马扬鞭，众星捧月。

可是王权倾轧下的纳兰永远是皇帝御座前一个孤独的身影，他词里说：“德也狂生耳！偶然间、淄尘京国，乌衣门弟。”他把荣华富贵都看成一种偶然。还说“不是人间富贵花。”有点像贾宝玉的“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。”难怪乾隆看《红楼梦》，说此言明珠家事也。

据说纳兰有一个令他钟情的才貌双全的表妹，与他情趣相投，并曾有过婚约，不幸的是，那女子后来被选入宫中。大概只是传闻，终不可考。

纳兰20岁的时候娶了两广总督卢兴祖的女儿，18岁的卢氏“生而婉娈，性本端庄”，温柔善良，大家闺秀。结婚后，琴瑟和谐，感情很好。可是，一场产后风却让卢氏在自己人生最美的双十年华弃他而去。

后来，纳兰续娶官氏，还有副室颜氏相伴，再后来又结识了江南才女沈宛，可谓红颜知己。他的感情生活并不困乏，但是哀歌一直在他的心底蔓延。

今天，我们细细品味他呕心沥血，掬其眼泪，和墨铸成的珍品，倾听这痛苦灵魂的呻吟，凄绝之感油然而生。

纳兰既是英俊威武的殿前侍卫，又有着风流蕴藉的才情，纳兰的绕指柔肠和钟情似海的内心世界，几百年来令人感动和叹惋。

的确，哀感顽艳的至情至性之作是纳兰《饮水词》中的精华，他的缱绻深情与无奈生离死别之间的矛盾，寄情于词，铸就了一份跨越时空的缠绵浪漫。

王国维在《人间词话》中这样评价纳兰：“以自然之眼观物，以自然之情言情，……北宋以来，一人而已。”王国维认为北宋以来的词太过雕琢，终究隔了一层，他欣赏纳兰的自然真切。

忍不住还想再说一首纳兰的悼亡词。这首《金缕曲》是他在妻子去世三年的忌日写的。

“此恨何时已！”直接用的是宋代李之仪《卜算子》词的成句：“此水几时休，此恨何时已”，在这里纳兰是要表达因妻子早亡产生的无尽哀思没有结束的时候。

“滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。”在这落花时节，雨滴打在空荡荡的石阶上，终于在冷寂的深夜里停歇了。温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”雨声总给人如泣如诉的感觉。

“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣！”漫长的三年过去了，你的精魂杳如黄鹤，在现实中找不到踪影。如果你的离去只是一场噩梦，那过了这么久，梦也早该醒了，你也早该回到我的身边了呀。

“料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。”料想你之所以久梦不醒，恐怕是觉得活在人世里没什么意思，倒不如睡在墓穴里，用一抔黄土与尘世隔开，虽然冷清孤寂，却能将心中的愁苦深深掩埋。夜台就是墓穴，是天人永隔之所，那里掩埋了爱人柔弱的身体和无尽的哀愁。

“钗钿约、竟抛弃！”钗钿是定情的信物，白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”说好了要白头偕老，永不分离，你却不管不顾，说走就走。钗钿蒙尘，誓言灰飞烟灭。

“重泉若有双鱼寄。好知她、年来苦乐，与谁相倚！”希望从九泉能有你的书信寄来，也好让我知道你这些年生活得怎样，是苦是乐，与谁为伴。“双鱼”一般用来指书信，古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，尺素代指书信。而这鱼传尺素的期盼竟然如此渺茫。

“我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。”我辗转反侧，无法入睡，不忍心弹奏你用过的旧琴，因为听到琴声会引起心中更深的悲伤。“湘弦”用的是湘妃的典故，舜帝的两个妃子娥皇女英都精通音律，那哀怨的音符化作了青竹上的斑斑血泪。只希望来生来世还能结为夫妻，但是又怕你我命薄福浅，来生的姻缘还是不得长久。纳兰说：“知己一人谁是？已矣！”有这一位红颜知己就足够了。

“清泪尽，纸灰起。”眼泪哭干了，祭奠用的纸钱燃成灰烬，纷纷扬扬，四处飘散。

这首词字里行间饱含着相思怀叹的凄伤，令人不忍卒读。妻子的离去，使纳兰觉得“人间无味”甚于“夜台”，坟墓反而是埋藏愁苦的地方。尤其令人伤心动魄的，是他那“结个他生知己”的愿望也难有可能实现。世事无常，或许，来生再续缘，依旧是又一次的短聚而别，又一次的“清泪尽，纸灰起”。

人已隔世，情难了断。作者通过对妻子死后孤魂无依的关切，以及期待来生再结姻缘的痴想，寄托着心中无穷无尽、难罢难休的哀思。

虽然身边不乏红颜，但纳兰确实很是钟爱他的妻子，他用文字表达这深挚的怀念，希望她在另一个世界摆脱了红尘中的烦恼，怕她孤苦无依，如果有可能来生还要再相遇。

如果说他真有那样一位被选入宫中的表妹，那生离的无奈已令他哀愁无尽，这不期而至的死别就更加令他肠断欲绝！

纳兰性德表达爱情苦痛的作品随处可见。其中最使人荡气回肠、伤情动感的要数他的这些悼亡之作。这种天人永隔的悲痛，生死不渝的爱情，在纳兰的悼亡词中淋漓尽致地表露出来。

我还喜欢纳兰的“人生若只如初见”，“当时只道是寻常。”“有情终古似无情。”“醒莫更多情，情多更莫醒。”“人到情多情转薄，而今真个悔多情。”不想解释，就让这些词句在齿间、在耳畔萦回，任凭你的想像。

看到这样一段话：“一个生活在三百多年前的男子，在他的词章中不倦不悔地倾诉对感情的执著，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了，唤醒了，我们冰封的情感。”

我们的情感真的被冰雪掩盖了吗？温暖我们心灵的难道仅仅是纳兰的词吗？

情性之外，不知有文字。

泰戈尔的诗：“世界上最远的距离不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。”

　　其实，知道了，有时候反而隔开了更远的距离。比生与死相隔更远的是咫尺天涯。

很多人很多美好的事物，拥有的时候不曾在意，当失去的时候，才发觉“当时只道是寻常”是无法挽回的遗憾。再回首，恍然如梦。

在烈火烹油、鲜花着锦的时候，谁会想到待浮华浪蕊都尽，伴君幽独。在平平淡淡之中，谁会意识到“明年今夜有明月，不是今年看月人。”

眩人眼目的难以盈手而握，握在手中了，再不见璀璨光华。有谁，能不被繁华遮望眼，品味出那平淡之中的至味？

悼亡，追悼的是逝去的情感。诗人所悲悼的，不仅仅是悲欢离合的渺渺无常，更是人世中最美好的事物总是最容易幻灭。

悼亡是一种深深的绝望。未亡人想要获得解脱的境界，可是耗尽一生也穿越不了漫长的苦痛铺成的幽深的隧道。

美好的感情总是如同昙花绽放，在最美的一刹那凋落，在最灿烂的瞬间毁灭。

也许美丽终究要在最美丽的时刻凋零，也许悲伤是多情人一生的纠缠。怎一个情字了得！

来生再续缘，与你共缠绵，繁华过后只愿比翼双飞。

爱情的甜蜜固然在于长相厮守，但是无论生离还是死别又都是在所难免的。爱的人离去了，我们要开始新的生活，可过去的影子还总是在眼前浮现。忘却是一种空荡荡的苦痛，记忆是一种沉甸甸的折磨。我们希望永远保有一隅记忆的空间，刻骨铭心而仍能够自拔。在回忆中寻求慰藉，在怀念中憧憬未来，哀伤而不沉沦，痛苦而仍存希冀。

生离是朦胧的月日；死别是憔悴的落花。如花的岁月在风中凋零，凄美绝伦，却令人痛彻心脾。落花憔悴，它毕竟曾经盛开，也会永远绽放在我们的心中。

好好珍惜当下拥有的一切。

无论明天的太阳是否照样升起，请握紧你今夜最真最美的梦。

2007-12-28稍改