（阿里山云海）

恭顺与骄傲

               沈东子

我去台湾闹过一个笑话，因为事先功课做得不够，曾以为太鲁阁是是类似大陆亭台楼阁的景点，结果看过后深为震撼，始相信世上真有如此惊心动魄的景观。当我在电影《赛德克巴莱》中看到义军与日军在悬崖绝壁上交战，第一感觉是这地方距离太鲁阁一定不远。我的猜测是准确的，当年的雾社反日暴动，就发生在太鲁阁以西50多公里的高山上。

电影总归是电影，提供了一段经过诗意处理的史实，加上沉郁的群山画面，拍得还是蛮不错的，至少改变了我对台湾电影的习惯印象，印象中的台片总是温婉有余雄壮不足，这部电影是有力量的，里面除了泰雅语和日语，没一句汉语，但我看懂了一层意思：人活在世上更看重什么，是文明的恭顺还是原始的骄傲？

大陆人长期被国共两党冲突所左右，说起台湾就是国民党老蒋小蒋，其实岛上的人多着呢，历史也远比国共冲突丰厚得多，尤其是中央山脉两侧，有好几十种山地民族，信仰还不一样，比如台东的部分泰雅族很早就接受基督教洗礼了，阿美族则依然保留着母系社会的传统。说全中国56个民族56朵花，是不准确的，认真算起来至少也有七八十朵，说阿里山的姑娘美如水，也只是笼统的恭维。

《巴莱》这部电影的特色，就是以山地民族的眼光看待时代的纷争。清治时代结束了，扎长辫的清吏仓皇离岛，日本人乘大军舰来了，从此开始了日治时代。在山地人的眼里，汉人是很懦弱的，日本人统治朝鲜期间，遭遇了500多次暴动，台湾人也武装反抗了几十次，但这其中没有一次是汉人策划鼓动的。汉人满足于做点小买卖，挣几个小钱，然后挤在一起生孩子。

电影的主角当然是泰雅部落首领，硬汉子莫那鲁道，他其实过得还不错，曾被安排去东京参观，是见过大世面的人。可是他的骨子里流淌着野性的血液，看见日人将大树一棵棵砍倒，猎场越来越小，孩子在学校要学日语，成绩好还得不到嘉奖，感觉自己的灵魂正被抽空，感觉自己总有一天会在沉默中爆发，率领全族用鲜血去拜祭自己的祖先。

什么叫血祭祖先？其实就是武装反抗然后遭遇灭族之灾，莫那鲁道很清楚反抗意味着什么，意味着泰雅族的一支部落从此将被湮没，可是与其在屈辱中任人宰割，不如在热血中慷慨一死，这就是我看懂的那层意思：是文明的恭顺还是原始的骄傲，也即那句老话，跪着生还是站着死？

莫那鲁道选择了后者，而世间绝大多数人会选前者。影片中最动人的场景，是莫那鲁道与受过日式教育的泰雅警察花冈一郎在溪流中的对话，花冈说日本人给我们修了铁路，盖了医院、邮局，有什么不好呢，为什么要反抗？没错，日本人确实改变了山地民的生活方式，雾社的建设规模不亚于日本本土的乡村小镇。

莫那鲁道反问，你骄傲吗？他渴望如风一样在山林间穿行，如云一般在峭壁上飞奔。这种自由自在的人生，花冈是不懂的，他夹在同胞和日人的仇恨中，只能剖腹自杀。那是一场事关尊严的暴动，与政治无关，更与党无关。你骄傲吗？80年前一位台湾山地首领的问话，如今我们拿来问问自己，还是很有意思的。