尽信不如不信

              沈东子

我对方舟子这个人并无反感，比如他打假，说这个人的学历是假的，那个人的履历很可疑等等，这是一个假货横行的时代，既然是假的，有人捅破给大家看也是好事，何况捅也是需要勇气的，没准还会遭来报复，对方找几个打手陪你玩。所以我说我对方舟子这个人并无反感，甚至还有好感。但是我这里说的方舟子，是打假人士方舟子，方氏还有一个头衔，叫科普作家，就是普及科学知识的作家，他普及的科学知识，多数还是有道理的，但也有一些太绝对。

比如最近他说坐月子是中华文化最大的陋习，理由是西方妇女从不坐月子，生完小孩站起来就走，没事一般，也不见有什么后遗症。我觉得在这个事情上，方先生过于相信科学了，忽略了生命的其他感受。方先生想说明经过科学研究，女人生育后没必要捂在屋子里，完全可以出来呼吸新鲜空气晒太阳，这样对身体恢复更有好处，这一点我信，但是他忘了女人在中国社会的地位，其实坐月子除了生理需要，在很大程度上还是一种情感需要，是一个家族给生育妇女的犒赏。

女人给家族添了丁，自然应该得到犒劳，坐等别人伺候乃天经地义，大碗喝鸡汤，大口吃鸡肉，吃它个十只八只鸡，那是看得见的，看不见的还有地位的无形提升，尤其是生了儿子。产妇自己也有快乐，要不是生了孩子，平日哪有这么多人围着你转？从中获得的心理安慰也是不可估量的，而这一切与科学无关。

也许有的产妇不必坐月子，但说所有产妇都不适合坐月子，那就忽略了坐月子所包含的诸种含义。中国人也并不都迷信坐月子，中国妇女也并不都坐月子，赛珍珠在《大地》中描写一个安徽农妇，在田埂上自己把孩子生下来，放旁边的木桶里，接着继续做农活。从这个层面上说，坐月子也就有了另一层含义，展现的是家族势力和经济实力，或者说的直白些，越是有钱人，越坐得起月子。

世上的很多事情，尽信不如不信，科学也一样，因为它始终是在变化中。以前的定论，现在被推翻了，如今发现的奥秘，很可能是未来的笑话。早些年人类发现敌敌畏杀虫，于是欣喜若狂，以为有了敌敌畏，害虫就死光光了，果蔬全都干干净净，世界可以进天堂了，可是后来发现害虫会产生抗药性，敌敌畏不但杀不死它们，还会残留在果蔬里，把人类毒死，于是赶紧把敌敌畏扔掉，宁可吃长虫的菜叶子。

方先生的推论总是很理工，很科学，但总觉得对与人相关的事，缺少一点人文情怀，把生命完全物理化或化学化了。他的另一个命题也好笑，他说科学证明月经期过性生活对身体无害。其实这是一个伪命题，对身体有没有害，只有当事人知道，对一部分人无害，并不意味着对所有人无害，有的男女就是不喜欢在月经期过性生活，你对他（她）说无害，他回答你，大便经过高温消毒后也是可以吃的，你吃吗？大便经过高温消毒后，确实是可以吃的，因为已经达到无菌状态，不会导致疾病发生，但是这样的推论有何意义呢？

科学只有与人的生命感受相融合，才对人类真正有益，如果要再举一个例子，可以举出高铁，我相信在很长一段时间里，许多人会回避坐高铁，虽然它是高科技产物，但是温州发生的动车追尾事故，坏了大家的胃口，高铁的高本来是高效的高，结果成了高危的高。