有些人的小毛病对他人毫无伤害，但遇上我这种有强迫行为症的人，总是想将这点小毛病纠正过来。当然，结果并不一定那么如人所愿。
比如有个朋友曾在我那住过些日子。我发现他吃饭时有个习惯，就是永远不把碗里的食物吃干净，就剩那么一口饭，碗就放在那里了。如果是吃饺子，那么也肯定会剩一两个，好像每吃到这就正好饱了，再多吃一口都显得那么困难。
我说你洗碗去。他说这不还没吃完吗。我说就这一口吃完它。他说等会，歇口气再吃。
这口气无限长，一直长到我看不下去，然后把碗里的食物倒掉，自己去把碗洗了。
我开始怀疑他可能从小就害怕洗碗，为了逃避这点家务而形成的这个习惯。
这事搁别人那也就算了，不是啥大不了的事，但我打算改变他。
吃饭的时候，我让他只添半碗饭。他仍然宁可饿着，也要让那半碗饭留出两口。
我还不信了。下次再吃饭时，就只给他盛两口饭。
他几下扒完了，说没吃饱，还要再添。总不能不让人吃吧。结果是，添了几次后，他碗里又多出了两口。
吃饺子的时候，我跟他说，你一个一个往碗里夹，吃饱了就不许再夹。
人家吃了十来个后，往碗里夹了最后一个，然后打了个饱嗝，万分抱歉地看着我。我知道，这只饺子是打死他都不会吃的。
我问过他，如果把碗里的食物吃干净，会是怎样一种体验？他实话实说，就是特别难受，心如刀绞的那种感觉。我补充一句，是不是觉得人生都失去意义了？就像无法控制地掉入一个深渊里？他说是啊是啊，差不多就这样。
我说要不要我帮你，用暴力手段把这一口灌嘴里？他大叫不要啊，会出人命的！
我彻底没辙了。
我从小生活在一个特别开放的家庭，父母对我们的教育几乎是纵容式的，没怎么对我在教养方面有很严格的要求，所以我一向被人认为是野孩子，不太懂礼貌。自己也比较认同这个评价。
但是我有几点是天生自律，比如别人说话时一定看着对方的眼睛，决不低头玩弄别的东西。对方说话时决不打断，一定要等对方说完。又比如约会时决不能迟到。
那天看孟非主持“非诚勿扰”，正好也说到约会迟到的问题。发现他处理问题的方式居然和我完全一样。比如有些人习惯性迟到，（估计也和那位碗里留食物的哥们一样，是一道心里过不去的坎。）我的处理方式便是，八点你觉得没把握，可以改九点，九点不行咱改十点。假如你是那种无论怎样都要晚到一会的人，那么你来定时间，你说什么时候能到咱就按这个时间点约。好吧，竟然有人表示就算这样还是会迟到。孟非说了一句，没有任何人有权利忽视别人的感受。
可能我在这点会比孟非更极端。我现在采取的方式是到点就走人。一个迟到的人，大约是没有权利指责一个准时的人吧。
这和前面那哥们还不一样，这毛病是对他人有伤害的。尤其我这种排五分种队，开半小时会都觉得浪费时间的强迫症患者。
契约精神不是仅仅供商人信守的原则。
有关强迫症的最悲催故事出现在莫泊桑的小说《项链》中。玛蒂尔德进入中式的文本分析后，套上了“资产阶级的虚荣心”的标签，而我以为最好的解读，在于她对自己近乎苛刻的契约精神，这是力求完美的自我拘束，是偶然的命运转机与强大的人格力量的一次互证。这个故事发生在我们身边的话，它的后半部很可能是这样的：项链丢了，女主角第一想到的便是去买个一模一样的赝品回来蒙混过关；另一种可能则是直接告诉项链的主人，她丢掉了项链，但是她根本赔不起，也不打算去当这个傻瓜。嗯，项链的主人则不会那么实在地说出事实的真相，她巴不得你去买一条真项链来换掉那个不值钱的假货。
你还会觉得莫泊桑只是讲了一个纸醉金迷的故事吗？
陈丹青说过一件小事，他有一次到意大利，在一家艺术品小店里浏览，然后想买其中一件，老板说这是不卖的。他又想买另一件，老板仍然不卖。几次之后陈丹青有些不解，说啥都不卖，开这店干吗？
老板说，这店是我的，你进来连个招呼都不打，我凭什么卖东西给你？
陈丹青在美国生活了这么多年，西方的礼仪懂得不算少，竟然因为这个小习惯被打了脸。
我知道自己如果走进那个小店，同样会被有强迫症喜欢较真的老板打脸。很多恶习没有人提醒，你都不知道它附着在身上有多令人讨厌。
被打脸会有两种反应，一是无所谓，觉得自己特大气。另一种是会有阴影，尽管那阴影的面积并不巨大，但罩在心里总有些不舒服。
很意外，我居然是第二种。
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