前些日子在饭局上听到一个很惊悚的事，某个熟人立志要养生，把荤给戒了，像兔子一样只吃绿色植物，一年之内体重从160降到100，有一天突然觉得不适就进了医院检查，当天就上了呼吸机，到了晚上就挂了。

对于养生我以前说得过多，不想在此重复观点了。我只是从这个死中看出了一些荒谬。人对死的态度往往取决于死者的生活质量，相对来说，一个亿万富豪的过早死亡，容易给人以极大的失败感，但是同样的死亡发生在流浪汉身上，便会觉得这是合乎情理的。这个熟人的生活属于中产水平吧，席间便有了丁点的扼腕叹息，都觉得蛮好再多活些时辰的。

和有钱人讨论生死，是个令人忌讳的话题，我曾经不止一次被喝斥，中止这类不吉利的交流。但是与穷人或者至少是生活平平的人讨论生死，进展就顺利得多了。有一次我问到一个问题，死神自己会死吗？这个问题难住了很多人，按说死神要是不会死，他对死怎么会有痛彻的悟性，以至高屋建瓴地引领世人走向死亡呢？但死神若真的死了，这个职责又由谁来行使。这个问题看来一点也不哲学，但是相当令人困惑。后来我得出结论，死神有可能是众人死后灵魂的归结，他不大可能是一个实体的神，这样一来他的能量就是无限的。我觉得这个答案是目前为止我能想到的最好的了。

我相信同样是死神，在每个人眼里也不会一副尽然相同的模样，也许有人看来是格外狰狞，另一些人则觉得他的身体涂着一层暖暖的光。我第一次听到死神这个词的时候，居然会把他联想成一个胖子。我们知道胖子本质上并不会那么面目凶悍，反而以喜感见长。后来读莎士比亚，知道他视死亡为一种睡眠的方式，于是我更乐意接受死神是胖子这个形象了，一个主导睡眠的神，谁能轻易地忽略他的体重呢。

在各国的死神中，我觉得古希腊的塔纳托斯（这位可是个迷人的美少年）听上去最好，发音极平顺，让人觉得死是非常自然的一件事，可见死神也应该有一个好名字的。但是印度教的阎摩听上去就有些阴冷了，也许这源于印度人对死亡要比古希腊人更加敬畏？等印度佛教传入中国，阎摩就进一步演变成了主管阴曹地府的阎罗王。我总觉得这个阎罗王有点事儿事的，看上去也多少有些虚张声势。人都快要死了，你还那么瞪着两电光眼吓唬人，实在是缺少了一点友好。所以我推算好多人怕的其实不是死，是那个阎王爷。

把死的程序搞得过于复杂，也不利于好死。比如格鲁派里光阎罗就分外阎罗、内阎罗和密阎罗三款，除了肤色不同，长相在我看来也都差不多。人如果要前往极乐世界，会不会在这三个阎罗面前就转晕圈了，到底谁掌管生死轮回呢？反正像我这么没耐心的，转上两圈就来脾气，老子不死了！