前些日子看那个相亲节目，孟非在解释“不孝有三，无后为大”，说人们只解读这两句而忽略后一句，原文是“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，”这个无后不是无子孙，而是不尽后辈责任。当时场上赢得不少掌声。我觉得奇怪，这么快这个古训又被颠覆了。记得在“舜不告而娶，为无后也，”后还有一句“君子以为犹告也。”孟非如果把这句更完整复述，意思应该是“舜没有禀告父母就匆忙的讨了老婆，正是因为怕没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。”也就是说，这个为大的不孝，仍然要理解为无子孙后代。

       其实我也不爱钻牛角尖，只是觉得这里有些趣味罢了。再想想还有别的解释吗？我记得还有过一种冷门的说法，说是不孝的表现有三种，其中没有自己的后代子女而使老祖宗的陵墓无人祭扫，先人就会成为孤魂野鬼，这是最大的不孝。在这里的孝，显然是供着死人去了。

    也许谁都没错，反正那句话就这么短，孟子自己也没有解释，后人只要说得通，似乎没必要搞清楚哪个解释更权威，根据自己的需要来好了。比如你要是不打招呼就结了婚，那么孟非的这个解释就蛮合适你，这算是挺婚姻派；要是结了婚还不生孩子，那么“无后”就是没有子孙的意思，这叫挺生育派；要是到了清明节你还不去祖坟上祭扫一下，养了你个龟个儿子跟没养似的，老祖宗一生气把你逐出族谱，你就算婚前禀告过父母，婚后再生一窝的孩子，也还是失了最大的孝。这叫啥？挺祖宗派。……反正，总能摊派上一种。

    这一想做人也真是蛮难的，古人一句话，就预埋着那么多的坑让你往里跳，你躲得了这个躲不了下一个，反正都是个不孝在前面等着你。网络上不是流行说“不作死就不会死”吗？人要尽孝，其实就是找死。