看到大众那么喜欢金婚及突击，我曾刻薄地想过，以后我缺钱了，换个笔名，可轻易为他们写出一个表扬三低人群的好戏来让他们观赏，我很轻松地欺骗他们，他们反而会认为我好，因他们对于真实并无需求，对批评很反感，只要永远说他们好，说他们又对又合理即可，再把他们的那些平凡生活拔高到令人感动的地方，他们就会为自己而感动，认为自己有多么不容易，而别人只是一些与他们无关的坏人而已，他们需要的是简单的励志与安慰，而不是艰难的理解、学习与奋斗。

我曾认为每一个人都应有机会尝试不同的人生，从相对最低的到相对高一点的，就如同我认为，我可当一个不值钱的编剧混混度日，也可努力工作当一个可挣到一千万的编剧，以便日后有闲暇写作小说，在我看来，这并不是很困难，只需掌握技巧，奋斗一下便可达成，即使达不成目标，那过程里也充满乐趣，但事实证明，对于多数人，这一点无法实现，这令我难过。

在我眼里，很多大众的苦难并不是纯粹的外力所为，他们只是没有为自己的人生尽最大的努力。我看到，在无论什么战场上，总是穷人奉命与穷人相互射杀，他们只是在命令的趋使下，简单地把对方看作敌人，甚至并未想一想，他们的敌人也许与自己处境相同。他们似乎很英勇，其实只是下命令人的工具而已——当许三多举枪向一个毒贩瞄准的时候，我的心里忍不住的厌恶，这是一种人为造出的情境，从社会学的某种层面看，毒贩与许三多处境相同，全是沦落到为最基本的生存而以性命相搏，是我们，把他们分成一个正义一个非正义，从而看不到事情的真相。我以为这个场面很无聊，看动物世界的记录片使我们知道，就是两只同种的野兽多半也不会沦落至此，我相信，只要努力，他们完全可以一个不贩毒，一个不当兵，他们那么年轻，完全可以与两个姑娘坐在沙滩上享受假期，他们甚至可以同时被两个姑娘甩掉，再痛苦也比你死我活要好。

事实表明，大众不同意我的意见，他们认为许三多们在危险中完成了一次蜕变，却不会追问为何上帝偏偏选中他们去蜕变？他们为何要经历那种令人厌恶的考验，而不是去当两个坐在沙滩上讨论爱情的小职员——至少他们应努力不使自己坠入那种你死我活的情境。我们总是说许三多不得不当兵，但现实中，我们都知道，他完全可以不当兵，因还有那么多人没有去当兵，世上还有那么多职业可做。有些思想僵化的人会说，总是有人要当兵，但实际情况是，只要人类努力及愿意，全人类都完全可以过上没有一个兵的生活——我们为何不进一步提问，为什么有人要去当兵？

正是上面的问题可启示人们去做更深入的思考与行动，但人们完全忽略了，人们认为这个问题无意义，人们事实上是既不想真实地理解我们身边的世界，又不想真正地改善它，他们甚至不爱想——这一社会恶习导致的僵化与冲突，我相信在中国未来三十年会释放出一股对社会前进的反推力，鲁迅曾悲愤地认为，中国的事情要从改善国民性入手，因他知道，在中国的国民性上建造任何社会大厦都会倾覆，因在这种社会中，即使有人发现了某种更合理的生活，别人也不会相信，更重要的是，社会对真实很少需求，人们只是一个个做自己的白日梦，形成的散沙思维无法理解一种可改善的共同现实——在这样一个社会里，即使个人得到成功，也不会有多么快乐，因那种成功只是建立在别人的失败之上。然而失败者也一点不光荣，因那失败建立在对于现实的不了解之上，这种博奕人生，无论对于个人的完善，或社会的高效运作，都是一种极大的困难——我们总是骂范跑跑，赞美一些飞来飞去的圣人英难，但现实却是，前者在我们的社会上有着正态分布，而后者是偶然性事件，我们对真实不理解，这使我们的人生只在两极间跳来跳去，从而无法发现一条很多人一起合作共赢的道路，因我们始终不愿及无法诚实而客观地面对自我及现实，我们只是在试图一劳永逸地回避真实。