比较自然的佛教与其它宗教教派一样，是由一些相信的人经过修习、研究之后发展起来的，它与别宗教在信念的领域中相互竞争，最终与其它教派取长补短，并列于世。我看来，过分强调佛法的殊胜，只是信众的个人偏好罢了，事实上，把佛法当成一种终极真理论令我非常反感，它几乎是迷信的万灵药，在那种迷信的佛法中，事情被过分地简单化，专业佛教徒只不过是对于心与物的关系，获得了一些古代教学法中教导的实修经验，在较现代的意义上，那其实只是一种学术上的猜想，它并未获得更充分的证明，仅仅满足这种猜想，并把它当成信念，我以为是一种极简化的倾向，事实上，有关心与物，我们现在已经有了更多的道路去了解，而完全不必满足于只在哲学或宗教上做讨论，我们的现代技术已提供了更多的可能性，最新的研究发生在脑经神学、量子生物学与心理学，了解它们虽然有一些困难，但却是可以做到的，只是需要我们在智识上做一些努力罢了。

    对于那些佛教爱好者，学佛不过是为了高兴或是心情好，做好事是为了得福报，消恶业，守戒看经不过是为了长智慧，以便福慧双修有朝一日成为圣人，就像我们玩电子游戏中的挣积分，我们成了佛就变成了游戏结束，因为我们成佛以后便无事可干了，我们要是非有一件事要做一做，就是我们可以教其它人佛法，这就相当于接着教别人再玩一遍那个老游戏，我认为，这就是对于佛陀一生努力的庸俗化解释，这个观点之所以令我不喜欢，是因为从此以后，佛法完全缺乏进一步发展的余地，牛顿以后的很多年，那些把牛顿庸俗与偶像化的人们竟以为物理学再无发展的余地，世界的本质都已清楚明白，牛顿的洞见已为人类做了所有能做的事，剩下的就是向他学习了，但庞加勒和爱斯因坦用自己的努力否认了这一点，我认为若是真有一个很好的牛顿信徒的话，那么庞加勒与爱因斯坦才是，因他们把牛顿的努力又向前推进了一步，科学并没有终结，而是达成了发展。

   而难于达成发展的佛教则拥有了一批这样的信众，放眼望去，现在四处晃荡着的佛教徒中，连超越或是修正佛陀的人都没有，一些没成佛的，战战惊惊地拜倒在权威脚下，成天忙着练解脱求圆满，另一些只为了表明自己是很好的人，或是相信及认为佛陀说得对，佛陀苦修过，他们当奇闻逸事听听，才不会去学学，佛陀反对苦修，所以他们也不必那么辛苦，吃吃素，放放生，打打坐，喝喝茶，念念佛经，听听讲座，捐点钱，求佛祖保佑一下他们诸事顺利，闲着没事儿再反对一下像我一样的怀疑佛法正确性的笨蛋们，更多的人甚至只是跑到庙里烧一柱香或是找大师灌一灌顶就完事儿大吉，他们不是缘起无我了，他们也没有相续相依，世世流转，而是终于在佛法面前失去了自我，但他们一转身，就在别人面前找到了自我，且变得空前的强大，我以为，这是一种把佛教推向封闭与荒谬的轻浮之举，他们也利用佛法超越自己，天天都超，可惜你根本看不到他们到底超到哪里去了，反正他们是在内心里超超，完全不必理会外部有什么显示，他们用不着再向外求什么了，反正万事万物都只不过是在空性中缘起罢了，人佛陀都说了，大家都有佛性，一个都不拉，这些人简直就像是把佛性像块巧克力一样装在上衣口袋里，他们内心天天完美着，神态自若，对别人正在做什么完全没兴趣，他们已经得到了最好的，对别的就无睱顾及了，其实他们还真有事可做，可以指指点点，品头品足，这个没真明白，那一个也没真明白，这个不懂佛，那一个还没学会，咱们反正是，啊，不用说了，早晚兜率后院儿见！呵呵。