我在这里说，我非常佩服他们，尊重他们，认为他们全是循规蹈矩行为良好的佛教徒，他们的佛法成绩全部九十以上，他们中有的把三藏连看了好几遍，他们见证究竟实相产生的喜悦就跟牌迷抓到扑克牌中的大王一样，他们已经解脱了，他们甚至多半在上一世已经成了菩萨，这一世只是乘愿再来，看看谁求他们帮忙以便走一走他们走过的老路，我当然不会说他们有问题，但我可以漫谈一下佛教，说一说我对佛法的意见，佛陀生前虽被称为辩才无碍，但我相信，即使是他自己都很难想到，自己的灵牙利齿，甚至在两千多年后，还可替大批量嘴笨的信徒说出他们的心里话，事实上，我相信，这些教徒与佛陀拥有差不多的世界观，即使没有闻到佛法，他们也会同样如此认为，只是他们的表达没有佛陀说的那么清晰而有条理罢了，所以，在他们迷惑的时候，佛陀的话使他们茅塞顿开，令他们倍觉一语中的。

    我以为，佛法做为世间一法，并无偏好，只是学的人从中学到的东西不一样而已，这些或那些对佛法的偏好，汇集在一起，构成了对于佛法在理解上的多样性，我以为是比较自然的，不同的人即使经历了同一件事，也能受到不同的启发。

    我的偏好是不把佛法当作一种终极真理，它会使佛法趋向一种封闭的宗教，我把它当作一种佛陀发现的偶然真理，这样的好处很明显，可使佛法具有进一步发展的可能性。我喜欢把佛陀当成一个人类来看待，因为只有发生在人类身上的超越才更加可信。

    做为半个佛教徒，对于佛法给我的启示，我心怀感激，这种感激与我对于我得到的其它启示而产生的感激并无不同之处，我不喜欢殊胜的佛法，而喜欢平易近人的佛法，我相信自己有一种宗教热忱，但这种热忱并无特别之处，因我对科学、文化与世俗生活也具有同样的热忱，佛法启示与加强了我对人生的某些信念，我相信，要达成道德上的完美，多半是在个人意识中把自我与环境统一起来，获得一种统一意识或是超越意识，利用这种意识，去解决我们生而为人面临的种种问题，克服每一个我们见到的困难向前走，而有的困难，我们是为自己克服的，而重大的困难，却是在为自己克服的同时，为人类这一集体而克服的，这可使我们在感情上与人类的整体更加接近，使我们的名字写入人类的历史，去激励与鼓舞别的人类，就像佛陀所做的那样。

    但我认识到，任何我们已经达成的人类的意识上的统一或超越，都是在路上的超越而不是最终的超越，因从目前看来，任何理论与方法均无法全面准确而令人信服地解释丰富多彩的世界，并且拥有某种明晰的直观性、预见性与有效性，从而令人满意，也没能让人类获得全面的自由，我必须继续向前。

    我相信，我们人类的认识具有深刻意义与价值，我们的人生并不是只属于我们个人，我们属于人类，属于人类所能了解的宇宙，当我们具有雄心，或许还可以把世界的每一个细部统一在我们的意识当中，当我们认为自己渺小到只可能了解一点点人生的时候，实际上是限制了我们的发展，我以为，生命在于向着无限伸展，以便去获得更多的真理，而不是缩坍到一种偶然真理当中自说自话，或者使我们更优越，也不是因为我们知道的真理越多，不知道的就更多，从而使我们倍感无力，我以为，信仰真正的力量，在于激发我们对于生活与真理的热情，使我们努力思索及实践及探滶，为生命的未来而奋斗，基本上，每一种信仰都是人类思维的产物，信仰之间无可避免地会产生矛盾，但我们也应看到，人类基于信仰所发现的每一种真理，其本身就具有一种指向性，这些真理启示我们，去认识我们与环境之间的种种变化莫测的关系，启示我们了解生命的深沉与力量，更启示我们去认识关于未来的不可思异的开放性与多样性，从而增加我们生而为人的斗志与信心。