“石康朋友,关于双修的问题,我不想与你辩论,因为你还没有这个资格,当然,我也没有,如果你能平静下来,用认真的态度学习一下索达吉堪布的<<密宗断惑论>>与宗喀巴大师的<<密宗道次第广论>>,我想我可以与你就某些问题谈一谈,另外,我还想附加一个条件,不知道你能否做到,就是请你吞一碗针(缝衣针),然后再从你周身的毛孔中把针排出体外.如果你能作到,我们可以谈,如果不能,还请你闭上嘴巴.谢谢.

另外,请其他同修师兄不要与此人辩论,没有意义,佛法要自净其意,个人的因果个人了结.我们要守护好自己的相续不要被邪知邪见所污染.但是还要发菩提心怜悯他,将来成就了来度化他.

金刚乘学人 多吉”

摘一段儿评论，主要是因为比较典型，像类似的文章网上满天飞，一遇到某些问题，很多人就爱用这种蛮不讲理方式的说话，叫我特别——怎么说呢，感受到一种大家见怪不怪、习以常的封闭性，写个千字儿文分析一下，分的不好，大家见笑。

先是动不动就说别人没资格，叫别人闭嘴——还循循善诱呢，让我发表意见前先平静下来，用认真的态度看几本他指定的书——哎哎哎，你说有这么说事儿的嘛？我要叫你也平静下来，认真看一看我指定的几本书之后再跟我说话，那你会怎么看我？这不是乱来嘛——可气的是，那两本破书我还真看过，其中索达吉那一本上来就说“谤法的过失”，我看他自己就是在某种意义上在歪曲佛法——佛法讲的宽容是什么宽容？不用提在理论上置疑一下了，就连议论几句都不行，就要成盲人，下地狱什么的，报复的也太凶猛了吧——这绝不是佛法，这是一言堂，这是专制——而且，想一想，在生活里，我们说朋友坏话后果也没那么严重，顶多是小心眼的朋友暂时地不理你了，甚至说一说国家法律的不合理之处也没什么大不了的事儿，只要我们是善意的，为什么说说佛法不行呢？我们不能善意地说一说吗？其实想一想我就明白，真正的佛法只有佛本人说了才算，别人说的都是他们自己的理解，佛陀本人在世时被很多人攻击与质疑，他要是一心胸没有，那么打击人家，他还是佛陀吗？我看是有些人把他们自己当成佛法的代言人，所以从一开头儿便用地狱什么的威胁那些向他们提出质疑的人，这是在搞自我神化，歪曲佛法，他们自己难道不怕下地狱吗？

我们知道，论资排辈儿、盲目崇拜权威的时代好不容易才被我们闪过去，现在却在某些奇怪的小角落里顽强地坚持着，叫我觉得武断、狭隘而浅薄，学佛者之间应是相互切磋共同进步，资格的事为何提到日程上来？真是比市俗还市俗——你不能说空性，你不能说禅定，你也不能议论大日如来，因为你不懂——我再次问一遍，除佛陀自己以外，谁懂？其实后面的人无非在争夺解释权罢了——什么叫平等无二，什么叫无碍啊？佛陀的正经话没怎么学着，却拿一些混话来胡说八道，要是真的佛陀换个名字再来，多半得被他们这帮傻晚辈给气死——我估计这事儿没准儿就已经发生过，呵呵。

举的例子的就更可笑了，先拿别人说事儿，也不嫌寒碜，直接说佛陀就得了，说索达及堪布干嘛啊，索达及堪布学的和教的还不是佛教里的流派之一嘛，吞一碗针有什么大不了的，咱不说这事儿真假，也不说这时代谁能无聊到没事儿吞针玩儿，就按常识说，每个人总会有点特别的本领，有的人强些，有的人弱些，一点也不新鲜，吞针又不是竞技比赛项目，也见不出什么胜负，有一个算一个，图的就是会，更厉害的人多了去了，远的不说，咱不是有一个创造世界纪录的人嘛，诸位想一想，要是刘翔对别人说，如果你 一百一十米栏跑不过我，就对体育闭嘴吧，你会对这位体育明星有何看法呢？弱一点的人也得说他仗势欺人，普通人一听就知道，这不是胡说八道嘛，不服者呢，对不起，那就要比一比啦，我们知道，人比人，气死人，你吞针，我还会弹球呢，来呀！你会打坐，我还会下象棋呢，你见证了空性，我还亲口跟上帝聊过天儿呢，你会深妙禅定，我还会心算数学题呢，可比的多了去了，谁服谁呀？

这位叫多吉的学人所写的最后一段儿，就更离谱儿了——这分明是断见啊，要说这位学人没学好吧，真是太不准确了，我现在几乎能断定这位金刚乘学人是假的了，他打着金刚乘名义，目的是败坏金刚乘的声誉，好叫别的佛友儿觉得金刚乘心胸狭小——就这种见地，靠，邪知邪见都算不上，根本就是不着边际，哎哎，中道行懂不懂？你这是边道行啊——另外啊，我说这一段看着怎么那么别扭呢，原来他打开头还管我叫“石康朋友”呢，我现在越看越不像朋友啦——要非说朋友，分明也是正在绝交中的朋友啊，并且号号别人也跟我绝交，可气的是，谁跟你是朋友啦？我认识你是谁啊？脑子进水了吧？唉——

最后一句叫我哑然失笑，叫我想起王小波曾描述过的一个人，那人在家对着一张世界地图看来看去，说要是照着地图去解放全人类——哎哎哎，你就是学成了要度我也得征得我的同意才行啊，我跟你萍水相逢的，凭什么要你度我啊——我发现，有些学了点大乘的修行者和另一些讨厌的市俗中人是一样的，嘴里喊着谦卑谦卑再谦卑，目的不是提醒自己，而是恨不得逼着别人在他面前谦卑点，这像谦卑吗？这是混蛋！你要是万一听信了他的话，那你就惨了，竟被一个谦卑的人给说服了，这是征服啊，靠！我才不信那些叫劝别人谦卑的人自己心里面哪怕有一点点谦卑呢，多半是另一种更可怕的傲慢与权利欲，不管他学的是什么，竟敢傲慢到觉得自己有权利提醒别人要谦卑——真正的谦卑者绝不是这样。还有啊，印象里很多学人自信得尤如培训出来的一样，实则是一种无法理喻的固执，你问他佛法，他说得恨不得比佛陀本人说得还对，他连请你吃顿饭都不肯，却口口声声的嚷嚷着要度你，方式呢，就是卖你一什么开过光的经文卡片，再往下说说，就是你错他对，你假他真，所以你得听他的，搞什么搞！见着这种假大空，我一定躲远远的，跟这样的人学佛，可能吗？学坏还差不多——有大师认为起初的迷信可能有助于最终的信念，我看那迷信更有助另一种更深刻的迷信倒是概率大一些，就是万一能转成真正的信念，费的力气弄不好还不如从怀疑开始——你要遇到一个没证出的上师呢？那你啥时候能真上道儿啊，你要是碰到骗子呢，后果不堪设想——我认为，无论学什么，我们首先要培养自己的判断力，要有一种怀疑精神，即使你遇到一个真正的大师，自己不行也是没用——在我们地球上，此生成佛的人每年有几个呢？在我们周围，谁是乘愿再来者呢？这个世界上每天都在发生着一些悲惨的事，矿井倒塌、海啸爆发的时候，观世音菩萨在哪里呢？那些号称会宿命通的人，为何不预报在一下灾情，发表在互联网上呢？

在市俗社会中，我们具有常识，认为人无完人，可一到宗教里，不知怎么就会迷失了自我，把老师弄得跟神似的，觉得老师什么都对，可能吗？那不是学习，那是盲目崇拜，是追星，你心里倒是无我了，可又新添了一个幻想中的完美老师，这比只有你一个人还糟。

落款儿前面加的金刚乘学人就更有点不负责任了，好像他就能代表金刚乘说话一样，人金刚乘同意你这么胡说嘛——这事儿在我看，就如我在名字石康前面加上作家，然后说，对不起，有关写作的事儿你没资格说话，记住了啊，朋友，写作你可没我懂，所以嘛，你不能把你的话写出来叫我看，有什么事儿先口述吧，实在不行指指画画也行，至于写嘛，对不起，等我闲下来教完了你你再写吧，呵呵。

我本人性格中有尖酸刻薄的一面，每当我想改进一下的时候，就必跳出来一些像多吉这样的人，使我手心儿痒痒恨不得使一使，图个痛快，这是助人向善呢？还是助我发展我的尖酸技艺呢？弄不懂。