我认为，佛教是最开放的一种宗教，荒谬的是，学的人却经常是狭隘的，反倒不如随便看一看的人思想解放，密宗在藏地就门派林立，尽管修的法在本质上大同小异，却谁也不能完全地同意谁——除了说明了佛教内容的丰富多彩以外，也附带着说明了每一派都一样的固执，也不知是哪一派在乱用金刚心，要是有一个莲花生大师在，或是佛陀本人亲临，也许还能镇得住，不幸的是，即使在古印度，佛陀一涅磐，教内也很快分裂成几大部派——门外人容易看糊涂了，禁不住问一句，哎哎哎，哪一派是真正的佛教啊？看看吧，真是缘起性空啊，佛教教人事物无本质，却把自己也捎了进去，原始教义是一份，解释却是纷纭众多，真是没本质啊——我怎么没听说过牛顿三定律还要分成五派的？是不是可以得出结论出，佛陀的话没牛顿的话准确呢？或者，人们问一个问题：这是原始教义有毛病，还是后面参学的人有毛病？

最后我从《密宗断惑论》中摘句话娱乐一下大家——“佛法与世间法不同，世间上工作不适意了，可以改行，而佛法则自有其原则，学了密乘后，则不能再舍弃上师和密法。智悲光尊者说：学密者的未来只有两种可能性，要么解脱，要么堕入金刚地狱。”

先不说二元论的问题，靠，金刚地狱是地狱里最坏的地狱——从概率上看，学成解脱者是很少的，如果人们有理智，想一想这本书里的这句话，若是人们相信了，又会有几人会去学密？为了少数几个成就者，让多数陪着学的人入地狱，这合适吗？

这个世界上有太多的话语，太多的断定，太多人给别人指路，作为一个怀疑论者，每遇到这种话，我便忍不住想问一句，“哎，这位先生，你是怎么知道的？”接下来另一个质疑也是免不了，“你是真知道还是假知道？你的证据呢？”

宗教书里，总是有一些过分的话叫我看着不顺眼，动不动就地狱，有时竟能从感情上引起我的反感，我可善意地说这是对学人的要求严，但我更可客观地说，这是恶意的，是一种诅咒！完全是一种蒙人的胡说八道！这是在赤裸裸地威胁你，吓唬你，这是对你的恐惧心理的最充分的利用！目的只是为了让你听他的，而不管他说的对不对。在家里，如果一位父亲对儿子说，“如果你学不好功课，你以后就得要饭去“，我们会当一句气话听，但这位父亲如果说，“你要是学不好，毕业后必死无疑”，我们会说什么呢——我们怎能相信说这话的人？我们更怎能放心向他学习？我认为，宗教，在某种程度上，正是被这样一种简单粗暴的封闭作风给败坏了——这就是古老教学法中被杨弃的一些东西，现在，它死灰复燃，通过互联网四处传播，让迷信的人战战惊惊，让那些在茫茫宇宙中感到没有依靠的人觉得更加没有依靠——呼吁教内人士重视这一问题，在任何文化中，如批评的声音缺失了，没有了讨论，只剩下几个权威在那里自言自语，指责别人，说自己好，并叫别人闭嘴，那么这种文化就是封闭的文化，封闭的文化一般来讲，能够保持一种原始的纯粹性，是我们了解过去的活化石。