朝觐我的诗歌之神

——人到中年，对学诗的体悟或说盘点

2  我的所谓诗歌美学观念：

关于继承与发扬——

继承和发扬意境论的传统学说，用象寓意，炼词造句，经营意境；追求雅俗共赏，提倡短小精悍，不拒绝读者，留下阅读空间。

中国诗一定要与时俱进往前迈出一步，但中国新诗只能是中国的诗。

关于诗歌的意境——

客观的象，饱含诗人的某种情感，以语言的可解方式，寓于诗人的全部意旨之中，按照和合付诗的某种美的内在规律，构成情景交融的意境，感染、笼罩读者，把美再现和传达给读者。

意境是一个物理学中的磁场之全部，意象是场中的铁屑，磁力线是诗人给读者的思维和美感的诱导，诗人的思想与美学趣味是那电！

关于大我与小我——

坚持百花齐放，坚持个性写作，反对时尚写作，坚持抒写真情，反对诗歌内部的“商业炒作”，坚持管中窥豹，以小见大，反映生活折射社会，反对荒延怪诞。

小我和大我是数学里的对顶角，同时存在也同时消亡。

关于借鉴与吸收——

认同传统主体，实施博爱宽容，提倡拿来主义，改良主义，创新主义，共同建设中国的新诗，发扬中国诗的美学传统。倡导“只有更民族的才是更世界的”。诗是精神世界的产品，加入WTO，民族与诗歌不能世界一体化。世界是个大家庭，中国更要个性化。

关于主义与流派——

坚持百花齐放，百家争鸣，不扼杀不同声音，鼓励创新，不搞宗派主义，不哗众取宠，不追逐名利，繁荣诗歌发展。

倡导艺术的认同，自觉抵制跟风，为赋新诗强说愁。

理论的问题在理论的领域按理论的方法解决，坚持实践是检验真理的标准，诗人和作品是主义和流派的支柱。

关于先锋与大众——

先锋性是对新诗发展性的实验，有理论，有实践，行。但要用作品来支撑理论，不能用理论抬高作品，不能继续远离大众。

大众性是文学作品作用的主流，要直面生活，歌颂光明与美好，抨击腐朽黑暗，肩负引导美学趣味发展的重任。

关于实验与喧嚣——

既然是实验就还没有把握肯定，只能小范围，循序渐进，不能喧嚣，科学严谨的态度不可缺失。好的实验必定会自我作出结论，会得到广泛的认同。

喧嚣是一种名利思想的直接表现，是违背艺术规律，想走捷径。