朝觐我的诗歌之神

——人到中年，对学诗的体悟或说盘点

关于做人与诗德——

先做人，再作诗，后做诗人。做不了诗人也要好好地当优秀读者。

关于生活与思想——

伟大的或不伟大的思想，都来自对生活的思考。生活是重要的。没有想象不行，太多的幻想和虚无不是生活的本真，也不是大多数人的本真。源于生活而高于生活的艺术，更充满人文的魅力。

思想博大的作品直接植根于生活的本质土壤。

关于形式与内容——

最好的内容在最好的形式中，同时并存。

形式因内容而产生，去更好地承载内容。离开内容的形式是没有的。华丽的形式套在不适合的内容上，只能加速作品的失败。

关于审美与言志——

审美是继承言志而发展出的一个概念，从而演变成两个相近而不同的概念。

言志（或包含抒情），是指从思想主题的层面去考察作品；审美是从美感、美感过程、美的风格层面来考察作品。

关于语言与结构——

语言是思想的物质外壳。语言在语言艺术中有种特殊而重要的地位。文本中的语言即文字对思想的表达。

语言在诗歌中更是一个精灵。不一定符合语法，但一定符合美的规律。

只有好的语言还不是好的诗歌。

好的诗句不是一首诗。一首诗是完整的整体。整体与局部的关系是结构。

当诗更多地在情绪的主宰中时，要考虑到结构，一是更流畅完整地表达，二是更完美地表达，三是便于读者阅读。

关于阐释与解读——

诗歌的阐释与解读总是和诗歌的文本有距离的，总是与作品的创作者有距离的。

阐释侧重于内容和注释。

解读更侧重于美学价值的认同。

两种语言文本的翻译如同水墨画和油画表现同一物体，有相同相同处，更多的是截然不同处—－在于精神的、美的方面。

关于诗歌时尚——

我无法言表当今诗坛现状的这种当下境况，我借用时尚一词。

这种时尚正是我缺乏了解无从把握的。我失语。

最后，借用一句佛家话语结束这篇自照自省：对于诗，如是我闻。

2006-1-18  晚22：40