绝色美女演绎勾魂刺客
剌客、秘史与生命哀歌/（彝族诗人）沙马
剌客在漫长的历史中恍若怪异的蒙面兽，出没于风雨飘摇的岁月里。
如果说，人类社会的历史被称为多种版本，有所谓的正史，还有野史、秘史。剌客是没有名份的，大多留在秘史或野史里。
因而，那些历史上形形色色的剌客，面容是模糊不清的，抑或是被彻底妖魔化了，散发着一阵阵怪味。
是的，历史叙述总是虚伪离奇的，在那些看似惊心动魄的叙述中，其实人性已经被彻底异化了。
细细想来，历史记述就是胜利者吐的一口痰，是王者无意之中或有意识拉下的一泡尿。
史书上的刺客最著名的莫过于荆轲了。荆轲，战国末期人，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆，人称庆卿、荆卿、庆轲。燕国太子丹曾在秦国为人质，回国后欲报此仇，遂四处寻觅可刺秦王嬴政者，得荆轲。荆轲为获得秦王信任，使因获罪嬴政而逃亡燕国的樊于期自刎，并取其首级。又得燕督亢处地图，内藏淬毒匕首以刺秦王。出发时，荆轲在易水旁留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的千古绝唱。陪同前去的是燕国少年勇士秦舞阳(秦武阳)。至秦国后，荆轲假称要为秦王解释地图而靠近秦王，直至图穷匕现，但终究未能成功。荆轲和秦舞阳双双被杀。
不否认荆轲是一个英雄，视死如归。从人性的角度看，荆轲无异于是燕太子丹圈养的一条咬人的狗，被酒肉女人和花言巧语所征服，甘愿为其卖命而已。只是最后得以一个国家（只是昙花一现的小国罢了）的名誉为其树碑立传，后来得到史学家司马迁的亲睐，似乎也算丹青留名了。但认真推敲一下，就看出荆轲有勇无谋，且如此地漠视自己的生命，他有侠义的胸怀，却正好被燕太子丹利用，最后自己白白送死，可悲亦可怜！
是的，秦始皇是个暴君，该杀！但起码秦始皇后来统一了纷乱的七国。试问：中国历史上哪个皇帝不是暴君呢？李世民统领了大唐盛世，是个不错的君主了，却也是杀兄弑父的主。退一步说，就算历史给燕太子丹机会让其登基称霸，他真能给人民带来幸福的生活吗？我想那是梦想与扯蛋！
真相是，燕国最后还是完蛋了。
帝王将相们所描绘的美好图景，不过是一副迷幻药。贫困的人民何时享受过蓝图勾勒的那些美好生活。坊间流传一个笑话：一个农民极尽思维能力，想象皇帝的生活，最后说，狗日的皇帝老儿肯定天天吃油条，用丝绸擦屁股。笑的背后是辛酸，他生活在自己热爱的祖国，皇帝花天酒地，嫔妃成群，而他却必须要为一根油条而不懈奋斗！
世上的黑社会最初的雏形，也就在宫廷豪门的纱窗后面诞生的。要说那些操纵刺客命运的达官显贵，那都是心肝都烂透了的，那是真的黑。
想一想，如果历史过分宣扬充满理想主义色彩的英雄神话，那是腐烂变质的所谓精英文化掠夺民间理想的双簧戏，是阴暗的价值导向和过于现实的生存理念的双重合谋。视生命如草芥，是人性的悲歌。忽视生命的存在价值，是社会价值观引导的悲剧。
荆轲悲歌一曲，命丧异乡，而他白发苍苍的父母却望穿双眼，苦等儿子回家团聚，共享天伦之乐却成梦幻泡影。
试想，那些身怀绝技的刺客不是奔赴金戈铁马的沙场，却盼望能走入金碧辉煌某个所在地，自以为出人头地，无非是被某种权势赏识，不过是充当一种权势代表对另一种权势代表的杀戮。
侠义的终极目标如此腌脏，生命的意义已经沦为一潭恶臭的水。
在那些隐秘的历史中，曾经有多少刺客，最初是胸怀大志，热血沸腾，走向旷野，期盼能除暴安良。可是他们可能在圈养人酒林肉池与缠绵美人的温柔乡中倒下，最后是沦为杀人工具，壮志难酬，英雄空叹；抑或抛尸荒野，只留下枯草中的白骨化为灰烬。
中国古时有诞生刺客的土壤，民间对于英雄的吟唱，为男人舍生取义铺设了一条充满理想主义色彩的外衣；传统文化中极力渲染“生当为人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，都是送刺客上不归路的一剂毒药。
刺客们的生命飘散在尘土飞扬间，他们的亲人却欲哭无泪无限悲怆。
多少年过去了，还有谁记得他们卑微的名字？
在中国，刺客就是幽暗的病态文化摧生的畸形怪胎。他们所谓的侠义行为，其实是一曲生命的哀歌。
是否可以说，现在世界上的一些恐怖分子，就是刺客的变种。
在这个地球上，那些饥饿的孩子，可能在生存的抉择中走上刺客的道路，他们会成为什么人的工具？他们会把刀刃刺向谁的胸口呢？肯定谁也说不清楚。
.图片来自互联网.
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