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抽签的正义

(2015-05-31 22:41:57)
分类: 这个可以发

恐惧来自未知。

关于中东呼吸综合症,一般的医生护士,所知未必比我们更多。所以,惠州中心人民医院的医护人员,要抽签决定谁进ICU。所以,那两条电子信息所传达的情感和力量,是足够沉重的。所以,当人们阅读这两条信息时,崇敬油然而生。

但也有质疑——我一直认为,一切质疑,包括所谓不合时宜的质疑,都是有价值的——质疑医院方面用抽签决定此事。

这个质疑,其实是包含两层意思:第一层,质疑抽签分人——未婚的先抽,已婚的做第二梯队;第二层,就是抽签本身——靠抽签决定谁进ICU,靠抽签决定谁去冒险,道德与否。

准确说,第一层,尚未进入抽签程序,而是抽签之前的筛选程序,即:谁有资格进入抽签程序。而对此质疑的核心,是对未婚医护人员公平与否。

的确,这需要明辨。明辨的基础,是看在这家医院的医护人员中,“未婚先上”是否已达成共识。而仅从通知抽签的信息中的语态看,关于未婚和已婚的抽签次序,明显已经约定俗成。也因此,通知中才忽略掉了关于此节的推敲。

当然,未必百分百的人接受。所以,这就要看,这个约定俗成,这个共识,它具备多大的约束力。“未婚先上”,显然是经过文明社会锤炼之后,业已形成的广泛的道德约定。违逆它的行为,被普遍排斥和鄙夷。这是医院不由分说做出决定的基础。道德约定尽管效力不同于法律,但比较法律却具有更广泛的适用性。就像老人、妇女、残疾者和小孩,在公共事物中,他们都拥有某种天然的豁免权。虽然法律并未明确和全面地给予规定,但其“特权”确是存在的。这种道德约定,起源于人类对弱者的同情,是文明发展的结果。所以,对于惠州医院“未婚先上”的质疑,有足够的理由给予反驳。

在这个道德约定的背景下,再看抽签,或许可以看得更清楚一些,即:抽签原则,是人类文明进程中保有下来的、当道德约定不能有效发挥其作用时,或者文明产生短暂停滞甚至倒退时,所引用的一种古老的公平游戏。

简单说,人有私欲,天然趋利而避害。道德的通用性,并不能完全约束人性。尤其是当极端情况出现时,道德就更容易显示出孱弱。这种极端情况,包括巨大的利益出现时,和巨大的危险出现时。所以,抽签原则,就是人类发明的将风险和损失降低到最低的一种办法。面对巨大利益,可以用抽签决定其归属,而不用担心抢夺;面对巨大危险时,同样可以用抽签决定其归属,而不用担心自相残杀。到目前为止,这是人类文明史里,为保障公平性和正义性而留存的为数不多的古老决议法。

惠州医院的抽签决定谁进ICU,就是这种古老决议法的应用。当然,它的使用,依然存在可提升的空间。但是,考虑到事态的紧迫性,医院方面单方面决定抽签,是完全可以理解的。或许,也只有在重压之下的单方面决定,才会令医护人员的反馈,显出足够沉重的情感和力量,会令阅读者的崇敬油然而生。

事实也是这样。对惠州医院医护人员此次“壮举”的赞美,远多于网络中已经常态化的质疑。这一方面是人性光辉的闪耀,另一方面,是对人类道德和公平正义规则的广泛认同。爱说正能量的人,应该以此为例。

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