也不知道非诚勿扰跟孟非名字有没有关系，总之到现在，中国电视里比较火的，好象都有非字，比如非常了得，当然还有非你莫属。

我个人比较喜欢非常了得，理由是，它符合我对低俗的一贯要求——必须低下身去，并且透露世俗的信息。而非你莫属的这次风波，却给了怀疑主义者一个证据，造假是中国娱乐业的常规。我原来说过，被欺骗的感觉是屈辱的，所以掌勺刚和流利里这些骗子，是不可以饶恕的。

现在说说与非字最亲近的这个词组——非常。

当初，黄大师的万历十五年之火，得益于他对数字化历史的研习。这在统计学上很说得过去，但我也一直有个担心，就是历史的偶然性，他拿什么来统计和证明。事实是，历史简直就是偶然得一塌糊涂的，一个偶然接着一个偶然，几乎是用戏剧冲突的制造法来演绎的。但是，因为历史必然性的理性光辉太灿烂，所以偶然性必须也只能用必然性来解释。历史不能假设的这个论断，淹没了许多思想的成果。

好吧，让历史必然性去V5吧，因为我们尚在一个前提上有共识——历史是门学问。学问是需要常态和连贯的研究办法。而我们能够把历史偶然性交与的，是文艺——它不是瞎编乱造，它是对历史偶然性的解释和演绎。

这个文艺的存在状态，如果用一个笼统的说法形容，就是“非常”。所谓非常了得，我翻译一下就是，因为它非常，所以才可能了得，而不是特别能耐的意思。

延续这个理解，也因此可以判断，买天同学对喊喊同学的统计式喊打，是中了科学的毒。他把科学可以解释的事和人，才当成事和人。反之，他把他的科学和经验范畴内不能解释的事和人，就当成了谎言。所以，他断定，喊喊是个骗局。

学IT的鼓捣起文艺的事，是好事；充满理性怀疑主义的思想，也是好事。但问题是，他不能简单动用数字统计，就否定文艺和文艺家的“非常”性。而这个非常性，正是文艺和文艺家对这个世界贡献最大的地方。简直可以说，如果他们失去了非常性，那他们就没有存在的价值。喊喊是非常之人，所做是非常之事，偏要用常态去度量他，当然会疑窦丛生。

当然，喊喊也不是每时每刻随时随地地非常。比如他的回应，和两千万的悬赏，又都回归了人之常态。但是，这个回归的举动，倒是更能证明，喊喊的非常性是个事实。如果他真的连这个刺激都失去了常态反应，那么他很有可能是神，而不是人。而谁都知道，他要是神，那才叫骗局。

这个风波，估计也过去了吧。把它当作历史看，你也会发现，在2012年初的某个时段，中国还发生过这么一起关于一个作家的真伪的辩论。历史实在是偶然性得可以。