那年一月八号——我也不能肯定是不是一月八号或者推迟了一两天，总之中国大地悲痛欲绝。我也和所有人一样，悲痛欲绝，虽然我对周并无感情。大会那天，我们全体是从五机部礼堂一路哭回来的——从五机部礼堂单行列队回校，队首进了校门，队尾还没出礼堂。如果现在解释那哭的惨烈，应该是受老师们的影响。她们全哭得不成样子，这在我们心中，是难以接受的痛苦。于是我们也哭，而且越哭越惨，直到超过了老师，需要她们反过来劝阻。

如果再体味一次，那个悲痛里，有一种恐惧，和一种愤怒。恐惧来自对未来的不确定，愤怒则莫名其妙，总之感觉是遭受了某种侮辱，或者根本就是对事实的不接受。

这样的群哭，我在四川灾区又见过。那是电视台的编导做节目，学校很配合地演绎了追思会。小孩子们刚开始还懵懂着，不过很快就号啕成一团。有家长当时表示谴责，但他们的谴责也没能阻止孩子们的哭。总之，哭的传染很成功，电视节目做得也很成功。

朝鲜的哭，大概也是这样的吧。天如果被确认是塌下来了，那么一般人的感触，也只剩下哭了。从中，也能看出某种宿命，接受是唯一光荣的任务。这虽然是个哲学问题，但中国人肯定不会再这么哭了，但愿朝鲜人民以后也不会。

检讨自己的历史，是不带后悔和批判的。你都可以当成阅历，当成组成生命的经纬脉络。这么想，你就会觉得，错误也比空白强。但检讨群体的历史，我们就没那么宽容了，一定要问出个子丑寅卯来。如果发现了差池，还要产生报复的欲望。比如，我就一直不能接受国脸和国嘴们，即便他们私下都是好人，但只要一提谎言，他们就都失去了骄傲的资格。对周也是，好人也好，衣服坏了缝上也好，联合国特例也好，联合国特例的铿锵理由也好，但是，为什么他没能阻止他的战友，哪怕是试图。

喊喊重新发现国民性的时候，我倒想呛一句：如果每个人都是工蜂，我们可以集体自杀。但是我们当中还有蜂王和蜂后，他们就应该首先接受灾难，虽然这根本不可能。

总之，好人慢慢褪色，坏人越来越多。但我也明白，好人之少和坏人之多，从五千年前到现在，其实一直是个定数。也就是说，好人未必那么少，坏人也未必那么多。多少的比例，虽然不特清楚，但这个比例是个恒量。假如一百个人里有十个坏蛋，那么汉朝那会儿全国就是有坏蛋几十万，到了今天，就是有一个多亿。一个多亿很多吗？跟十几亿比起来，还是百里挑十。

而且，群体的罪恶，和个体的善良，这是一个放大的反差。有的时候，我们常会发出好奇：为什么天下这么黑暗了，还能有好人出现？换个问法一样成立——为什么身边那么多好人，天下却这么黑暗？这个，宗教的解释是：人就是带着原罪来的，这也是宿命。哲学的解释大概是：人类的荒诞就是，大家都使劲往东走，结果是集体走回了西边。

下面讲好人好事。说中国农大一大三学生，到奥体那边滑冰。一个小孩掉冰窟窿里了，这学生跳下水，把孩子救上岸。还不光救人上岸，上了岸还把自己的衣服脱给孩子。还不光脱衣服，脱完衣服还给急救中心打电话。还不光打电话，等救护车的时候还人工呼吸。还不光人工呼吸，送到医院还一直守侯孩子。直到孩子脱险，这个学生才出医院，买了件衣服穿上。后来，家长送来锦旗，大家才知道，雷锋原来就在身边。

这样的事情，就这样发生了，请不要产生联想。