《你是我兄弟》的败笔，是一枝花的假结婚。对此，入了戏的观众，不会埋怨编剧，而只鄙视一枝花。不过，由于真结婚和假结婚在形式上的确看不出有何不同，所以，人们似乎也就对勘验这婚姻的真假失去了兴趣。连戏里也是这么交代的——一枝花和赵税官假结婚后，不是也为假丈夫脱鞋洗脚了吗？在中国的电视里，脱鞋洗脚，就是有感情的证据。有感情，就是真结婚的证据。现在，你再对一枝花抱“装比者应揍之而不宜惯乎”的态度，就是你的不对了。

回到现实。关于对限房令的解读，其中一种，就是假结婚，其中另一种，就是假离婚。假结婚，适用于外地人在北京买房；假离婚，适用于本地人买更多的房。据说北京的适龄男女，只要想得开，一年光用户口本，就可以挣个百八十万。

对此，北京的媒体给出了提醒，千万别想得太开。因为案例表明：有假离婚完没复成婚的，有假结婚后人家不认帐的。总之既然都惦记的是钱，结婚离婚就成了生意。婚姻都可以反悔，生意还能打保票吗？

当然，平权人士又可以畅言了——万恶的户籍制度，在这儿又恶了一回。而小民夹缝求生的本领，在他们看来，不只是无奈，可能还是无声的抗议。这么一想，就都值得原谅和同情。

不过，能够买一套以上房子的人，本来也不属于无奈的一群。而能够把婚姻当作换取房子筹码的人，更与夹缝求生八杆子打不着。万恶的户籍制度，现在终于有了一次发挥积极作用的机会，就是可以鉴别中国有哪些人，能够以婚姻为代价，变成真正的房奴。又有哪些人，在围观这些房奴的时候，投以赞许的目光，甚至跳着脚喊好。

无论你是一个教徒，还是尊重法律的人，你都应该知道，婚姻是这个社会最后的契约。背弃这个契约的唯一可能，是“不过了”。而背弃这个契约的同时，你也应该知道，你至少还忠诚于你自己，和婚姻这个概念。为了“过”下去而背弃婚姻，为了不打算“过”而缔结婚姻，无论在上帝还是法律那里，都不能得到宽恕。至于围观者，不谴责，就等于同谋。

当然，中国人对于道义谴责的态度，是习惯性的嘲笑。所以，还要建议，以上述方法甘做房奴者，应以违犯婚姻法和刑法追究其责。