评价一个人，需要理性。但这样的根据，不是来源于客观，而是评价本身的需要。喜欢或者不喜欢一个人，就简单多了。因为喜欢或者不喜欢，完全是个人的事，是主观的事。它只对喜欢或者不喜欢负责。而这个对象，甚至可以消灭、颠倒。那么支撑它的理由，就显得尤其虚幻，也尤其真实。

比如汪峰，作为歌者，评价他就要从歌中找答案。但作为人，则只须听说他随身带着父亲的骨灰旅行，我就可以马上尊敬他。或许这样的行为，可以证明他从来都不会成为一个真正的叛逆者，但如果能够证明他是一个真正的儿子，我看不出有什么值得遗憾的。

又像你们说的旭日阳刚和汪峰的那点事。如果非要从法律和道德上分出他们的好赖，其中的虚伪乃至虚幻会让理性蒙羞。我却看到，就像汪峰带着父亲的骨灰旅行，刘刚则惦记着为自己的奶奶挣钱。原来他们可以在两个是非符号上形成高下对峙，却也可以在父亲和奶奶这里，找到终极的平等和一致。调查说中国人民认为最幸福的事是家庭和睦，中国人民终于答对了一回。

韩寒的《1988》也说到了骨灰——朋友的骨灰，类似《药》里的血馒头。但全篇的阴霾都在最后突如其来的际遇里，随飞扬的骨灰烟消云散。那真是一个大欢喜，比埋在春天里还爽十倍。我因此也认为，韩寒有副好心肠。