讴歌杭州图书馆长的人，好象只记住了“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开”的语录，却假装忽视了他们允许乞丐阅读的前提，是必须把手洗干净。

固然，乞丐的手比较非乞丐的手，脏的几率要高一些。但也不能因此排除，个别乞丐的手其实比非乞丐的手还要干净。而且还不能排除，那些貌似白净的手儿里，汗手的比例比乞丐还要高些。这就像乞丐里也有爱读书的，而非乞丐里也有目不识丁的一样。若按照权利论者的意愿，既然不能以是否乞丐来决定是否读书，那么也不能以是否乞丐来决定是否洗手。否则，这就叫乞丐手脏歧视，是违背了天赋的基本权利和社会公平的。

这好象有点儿诛心是吧。如果这算诛心，那么既然承认多数乞丐的手的确比非乞丐的手要脏一些，大概多数乞丐也就比非乞丐不那么讲究洗澡，身上的味道大概也比非乞丐浓烈一些，对旁人阅读的影响也会大一些。那么为什么还要高举“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开”的大旗呢——仅仅因为它是旗子吗？

中国人表达公平的善意有一个习惯，就是很喜欢拿比自己弱的一群说事。尽管他们的相识里并没有乞丐，却能轻松地判断出乞丐是这个世界里弱势的典型。而一旦弱势能和堂皇的读书和堂皇的图书馆发生联系，则等于给他们的善意增加了最重的砝码，让他们的善意变得惊天地泣鬼神，连自己都被感动得一塌糊涂。这个时候，他们自我感觉就很伟大，很无敌。

然而这种幸福感是虚假的，其来源甚至正是他们口口声声的不公平。他们既不能肯定乞丐到底是不是那个最弱势也最理想的群体，更从不敢跟比自己更强势的人群去争取公平和权利。因为他们明白，尽管与强势争取到的公平和权利离自己更近，但其中的风险和艰辛，与视察乞丐的公平权利的轻松永远无法相提并论。幸福感再廉价，也比挫败感强。

所以，他们只会不断在乞丐身上发现新价值。最早是乞讨权，后来是流浪权，现在又有了阅读权，以后大约还会诞生骚扰权、被选举权之类。

这就是对乞丐的过分关注和解读。它本身就是一种歧视。