我家门口有个小庙，叫关帝庙，顾名思义，供的是关公。我小时候，好像还被家人带着，八月十五，逢年过节，去拜一拜。那个小庙，所谓的殿只是一间小屋，且非常昏暗。它没有辉煌过，也就无所谓衰落。我长大后，很长一段时间，它是老年人活动中心，老人们在那儿打个扑克，下下棋，乘凉。毫无神秘感。

不知什么时候，小庙又中兴，门口有一竿杏黄大旗，门口的老年活动中心牌子摘掉，恢复了它的道教本色。而且香火好像还越来越旺。

人们并不只是有了温饱不愁的生活就可以，永远不是。即使在我的老家，这些头发花白的老头老太太、心事重重的中年人，或者是一年也不会看一本书的少年，你以为他们是世界上最现实的人，可他们也需要宗教，就是说，需要有超越当下生活的存在，需要精神，需要飞升。

曾经跟朋友谈论富士康的事情，一个朋友说，在苏州的一个大工业区里，有一个教堂。他的意思是说，如果我们能提供更多的可能性，生命不会如此逼仄。另一个朋友激烈地反对：那么你就是把宗教当作麻醉品了。你以为，盖一个教堂，就可以缓解他们生活中的所有问题，所有的不如意，所有的绝望，这不对。

生命里的所有问题，当然不是盖一个教堂，或建立一座庙，就可解决，但多一个教堂、一个庙，就多了一些缓冲。我看过开封的老街、绍兴老街、泉州老街，这些老街都曾经是一个城市的中心，最繁华地带，它们都有个共同处：多种宗教并存。观音庙就在教堂不远处，清真寺在街的拐弯处。它们似乎作为一种标准配置，像菜市场、丧葬店一样，是市中心必不可少的。这就是俗世生活。你可以不满意普通人对教义的庸俗理解,像行贿一样的烧香为自己祈求好运，但这就是俗世生活的弹性，它泥沙俱下，绝不纯粹，但生机勃勃。

我们的俗世生活又怎样呢？多少人对自己的孩子说过：只有挣钱才是最重要的。你喜欢的（文学音乐电影一切）先等等，等你（找到工作赚到钱发大财结了婚生了孩子一切）再说这些，也来得及的。多少人听到过这些话，并且服从了。王小波说过，很多人在很年轻的时候错过了，就再也和“美”无缘，这是多么大的遗憾。不仅是美，还有智慧，还有深不可测的宗教的深邃，人类谈论了几千年并且还将谈论几千年的灵魂的问题。这是多么大的遗憾，而作为补偿，我们得到的也不过是一个普普通通的人生，发大财的毕竟是少数，甚至更糟，比如说，蚁族，比如说，富士康里的生活。

只有当生活本身提供的选择足够多，生命才能不逼仄。