在佛家眼里，你现在所看到的世界包括宇宙，不是真相，是感知所幻化的东西。就像梦里的世界不是本真，仅仅是幻觉一样。所以，存在不是虚妄，只是感知虚妄；所以什么样的人可以有什么样的感知，相由心生。我昨夜看到鬼，是我一个人的幻觉；所有人今早都看到太阳，是集体的幻觉。进一步说，所有人无非也都是我的幻觉。且不论你是否接受这样的事实，反正佛家由此心安。

人那里的一切是人那里的真相，不是存在的本来相，存在的本来相没有架构，三维结构是人认知的模式，时间的线性与不可逆，造成了一种视觉偏见，即大小，其实宇宙本质不存在大小、远近、高低这样的概念，所以人类世界所有的学问都是三维世界的学问，跳出去用整体眼界考量宇宙存在本质的，即今只有佛学。人的感觉器官只有眼、耳、鼻、舌、身(触)、意(思考)这六样，这样的接收系统，世界呈现就只能是三维的。六识中的意，是解决问题的关键所在，但大多数人画地为牢，无法作脱离眼耳鼻舌身的思考，那么永远就走不出三维世界的局限，所以六根清静，以至“无眼耳鼻舌身意”就成了思维超越与觉悟的根本。

佛学的伟大在于其客观性，探究本质揭露真相，并且号召觉悟，从三维模式中脱离出来，走向真理。佛陀从人的立场呼吁人们以及所有众生“解放思想”，1，他是人；2，他不是造物主；3，他是个觉悟者，明白真相的人；4，大家都一样，都有机会，都能明白真相成为佛陀。所以所有的形式主义、迷信、以及思维的局限和自设障碍，都违背佛学本义。都是歪曲。

“若以色见我，以声音求我，是人入邪道，不能见如来”(《金刚经》第二十六法身非相)。翻译一下就是：如果以为见泥饰木雕等这样具体的形像以为是我，如果以声音可以求我，那么这个人是入了邪道，不能接触到本来，不会成为觉悟者。

如来是觉悟者的代号，你也是如来，不过是一个还未觉悟的可能如来。无数人对佛是敬畏，不是学习，以人的种种作态，要求佛行人事施人情，佛陀明确立旨：是人入邪道。

知识越多越固执，所知即障碍，因为人世间的许多知识，根本就没有善意，而更多的是三维时空现世的盲人模象，一生都以为象腿是柱子抱着不放，见了象都不承认，这样的人比比皆是。三维空间不是自在空间，有种种局限，时间的存在所以有生老病死，觉悟是有好处的，脱离牢笼，让精神提升到完全自由的圆通境地，解一切苦，得一切乐，拥有全部的自在。

这里，有一个极为基本的常识，精神存在。肉体会在三维时空朽坏，精神永远不灭，作无数以前与无数以后的承载。抹杀自性的存在，不信那是你的事。一点都不影响一切生命的自性存在。

 51区是否存在，外星人是否存在，没有真实意义，从本质看仍是三维时空的一种虚幻。意义在于，人当有意外想，这是一种破执的力量，天真与好奇，是一种萌芽。现世结壳如铁者，实在太多，这是可以悲悯的。