金刚经还有一首偈语是作为经文结尾的，偈曰：

一切有为法
    如梦幻泡影
    如露也如电
    应作如是观

这里法的意思并不单纯指佛法，也不是指办法方法，有为法是一个总称，一切存在所显露出来的目的意义以及规律。任何存在都有其法则，没有法则形不成存在，有人说，无法无天也可以存在，胡乱地存在，须知胡乱也是法则，混沌也有其数学模式。存在必须要有某种模式，我理解这样的模式就叫法。佛经中法的概念出现很频繁，当然这个法也包括佛法。

这首偈就是著名的六喻的出处，六个比喻：梦、幻、泡、影、露、电。现世中最把握不住的东西，恰恰这六种东西都是客观存在。无所凭据，但你也否认不了。人的念头，思想也是这样的东西。一切有为法是存在的，一切有为法又是靠不住的，变化无常的，以虚的形式出现的，无法依凭的，你说它没有也是可以的。应作如是观，你应当这样去认识。

   花氏说：世上的一切做梦一样，是看得见的幻觉，简直就是吹泡泡，娱乐一些的说法是放电影，花露水一样，龙光扇闪括括。

佛陀想要告诉我什么？你要关注本质，不要迷恋表像，表像不是真实的存在，只是梦幻泡影露电般的演绎，这些演绎被你认知，皆发端于一样你自已身上的东西，你要顺藤摸瓜找到那样东西。

能证明佛陀这种说法的是现代物理学，宇宙起原被现代物理学认为是大爆炸，是什么东西通过爆炸形成了宇宙的呢？一个奇点，奇点是什么点？比灰尘还小的一个点，小到几乎不存在的一个点，那个点有一天突然炸了，其尘埃产生了宇宙万物。现代物理学另外又认识了一样东西，物质的组成是什么？原子下面是质子与电子，电子围着质子转，放大了跟行星绕着恒星转一模一样，质子电子下面是夸克，夸克是什么东西组成的呢，是一种频率，没有任何质地的一种脉动，霍金把它叫作弦发出的振动，但他们没有找到所谓的弦。

宏观中找，现代科学找到了宇宙源头是无中生有，微观上找，人们找到了物质的本质是有归于无。整个就是梦幻泡影露电，甚至比佛说的梦幻泡影还骇人。

寻找的线索是爱因斯坦提供的，他认为物质的质量与能量可以转换，用一辆车，装一粒灰尘向前开去，加能量，当车速近于光速时，推车的力都不能使车更快，加上去的力都跑到装着的灰尘上去了，灰尘沉重起来，如果用无限的能量推车，灰尘可以与宇宙等重。质量等于能量乘光速的平方。人们因此发明了原子弹。说明他是对的。

    这里有一个问题，光速恒定，为什么是每秒三十万公里？不是二十万也不是四十万，谁定的？