金刚经中的一首偈语，佛说：

若以色见我
以声音求我
是人行邪道
不能见如来。

这首偈几乎就是白句，但大多数人对此目瞪口呆，无法理解。人们对佛的敬畏，在形式上就是烧香跪拜，而这首偈是对人们庸常做法的颠覆。换句话说，佛陀要人们破除迷信，寻求真理需要放弃形式，形式什么都不是，所有形式主义都是邪道，不是正果。

造庙立佛是佛教的功德，一种思想需要表征，俗世的逻辑，是佛法宏扬所必须的。佛教，佛法，佛是三个不同的概念，佛体现的是真实，宇宙终极的存在真理，佛法是通向佛境界的方法，佛说，一切法都是佛法。而佛教，是信佛修行人集结的组织形式。这四句偈如果非要翻译意思是这样的：

如果通过外在的形色来看我，

以声音来求我，

这人入了魔道，

根本不能见到如来。

这首偈在金刚经中出处在“法身非相分第二十六”，法身非相的意思是法身不是实相，不是可见的外在。佛法认为，身有应身、报身、法身的同时存在，应身是生命体，报身是果报之身，由善恶诸缘结的果，即你的命运，法身是根本的自我，你的本来澄静妙明的本体，不生不明不垢不净不增不减的那个“我”。

这个我就是“如来”，如来在每个人身上，如来不在身心之外的地方，修行的过程就是内心返朴归真的过程，你找到了内心深处的真正的自已，你就成了佛，佛就是自已，佛说，每个人觉悟了都是佛，未觉悟者是凡夫，凡夫是未来的佛，所以一切生命都必须敬畏。

如来者，就是无始以来的那个存在，他的种子播在每个生命身上。