朋友圈里热传一篇文章：“日本小学10块钱的午餐，惊呆全球网友，中国孩子已输在起跑线上了”，开始觉得这有点标题党，但是读完全文（不止一遍），不但觉得其可信，还有可怕。读后感如下——

        这种“给食”制度除了保证学生的身体健康，还有更大更深远的意义，即个人人格和社会组织方面的价值。

       学校和班级本来就是一个小社会，但未经组织，还只是一个“原始社会”；而“给食”制度，提升了“原始社会”的组织化即 有机化程度。比如轮到值班的孩子要接受检查，有没有腹泻等疾病？洗过手没有？检查卫生的也是孩子。这是让孩子自己管理自己，是社会自治的实习阶段或初级阶段，每个孩子都会体验接受检查和检查他人。有这类体验和没有这种体验，将来参与成人社会的能力会大不相同。

从人格培养角度看，搬运午餐、收拾餐具、按照标准搞好个人卫生、环境卫生，在学校农场参加种植、收获等活动——一个孩子在学校就读的若干年里，体验、习惯了这一切，他就自然而然地懂得：个人在群体里的位置和作用——我应该做什么以及不能做什么？我可以得到什么？

       这些是人的生存的基本要素，如果这些要素是明确的、可靠的、恒定的，那么，对于这个群体中的每一个个体来说，意味着这个群体是安全的、可信赖的，它是“我”基本生存的保障——于是，人的一生中最重要的意识，就在这个过程中渐渐培养起来了，这个意识就是：权利和责任。到厨房领取饭菜，要向厨房师傅行礼、道谢，用餐完毕，要向厨房师傅和值日者说“谢谢”，既是礼节学习，也是学会尊重他人劳动，培养平等意识。

        对个体来说，能保障“我”的权利或需求（从基本生存的需求到归属感、个人荣誉乃至价值实现）的群体，才是值得“我”为之负责的群体；反过来说，我只有对这个群体负责，我才能获得个人权利即生存所需——这样，权利和责任达成了一致与和谐，意味着个人和群体达成了一致与和谐。当个人生命深深扎根于这个群体，与这个群体融合在一起，这个群体就是一个生命共同体。这也是公德心赖以产生的土壤。没有这样的土壤，用说教培养不出真正的、牢固的公德意识。

       可以相信，“给食”制度仅仅是日本的学校培养学生人格的途径之一，学校还会有其他活动来达成这个教育目标。这样的学生完成学业走上社会，就是一个基本合格的国民或“公民”。

        具有权利和责任意识的人是强大的人，因为他既有维护权利的自觉意识和动机，也有效应到行动力；因此，由这样的个人组成的群体也是强大的，不仅仅因为这个群体是由具有同样的素质的个体组成的，更重要的是，组成这个群体的人具有高度一致的目标或者说使命感。当维护群体与维护个人生存高度一致的时候，个人的牺牲精神也是最强烈、最纯粹的。

      目前很多人被居住小区的自治纠纷所困扰，业主与物业管理的矛盾，业主与业主委员会的矛盾，常常闹到无法解决的程度。最普遍或常见的现象是：大部分业主对小区管理采取是不关己的态度，或是对业主委员会缺乏信任，甚至以阴谋论心理视之；一些真正热心公益者最终业不免心冷、退出。根本原因是社会组织不发达，缺乏完善的制度，同时个人也缺乏自我管理的意识和能力。所谓“一盘散沙”，就是这样形成的。

        当然，任何群体，小到班级、学校，大至国家，只要有人群，就会有矛盾、冲突；日本的学校同样有升学竞争，日本教师对学生也会“以成绩取人”，这些矛盾冲突都是对个人发展的压抑和削弱，同时削弱群体的凝聚力，这就更加需要发展出类似于“给食”制度那样的社会组织方式和运行方式，用凝聚力向心力抵消、克服离心力。