狡猾的齐泽克之一:小客体是怎么生成的
(2015-11-19 21:39:26)分类: 无礼书评文化了 |
齐泽克太聪明了,比波德里亚还聪明。聪明的人都招人喜欢,尤其是玩哲学的。聪明的人都有一个相似的面孔:狡猾。齐泽克本文里分泌的希区柯克的液体比拉康要浓厚。或者说,他继承希区柯克电影的基因比继承拉康精神分析还要正宗,这是我读齐泽克一个非常道的感觉。齐泽克用拉康的概念去套希区柯克的电影以及其他科幻、侦探小说,不是拉康在解释电影和小说,而是电影和小说在解释拉康。
用一句很俗的话来说,齐泽克把拉康玩活了。齐泽克之前和之后,大多数人是把本来死气沉沉的拉康文本给玩死了。玩活的基本技术是皮影戏道具,非要楞乎乎地去查看道具本身,就把皮影戏搞死了。齐泽克形成的是皮影式拉康,镜像越远,生气越浓。我现在没时间没精力也没能力逗逗拉康,但逗齐泽克还是凑合。
拉康的《斜目而视:通过通俗文化看拉康》最迷人的问题之一就是小客体。齐泽克阐释拉康的小客体的凝视,把造成创伤归因于被客体化的正是我的凝视。意味着我的凝视不再属于我,它是从我这里偷走的。小客体凝视是拉康精神分析提出的,大意是凝视的镜像不是实质的客体,是扭曲客体。我理解齐泽克的意思,影恋、自恋、太关注自己的感受的人容易受伤。那么,我从这里可以抽象出一个精神分析的幻象:自然界的池塘、坑洼、洞穴都是人类小客体的创伤,小客体具有阴性属性。
我把小客体理解成阴性属性,是受齐泽克的解释启发。看齐泽克一段话,大致意思是离婚的回溯性,不仅意味婚姻已经被废止,因为他从来不是真正的婚姻。这段话理论根据是迪皮伊的逻辑悖论:一个客体具有属性X,直至时间T,过了时间T,客体不再有属性X……这是齐泽克乱引乱论的小案例。婚姻怎么可能成为客体?客体是可感知可想象到的任何事物,而婚姻是关系。
他举例说,父母失去孩子,就去克隆一个。如果父母就此满足,他们对孩子的爱就不是真正的爱。爱之为爱,不在于爱客体的属性,而在于爱客体身上深不可测的未知数,即难以言表之物。
这个未知数是什么?不是拉康的,而是齐泽克生成的小客体。那么,齐泽克的小客体到底是什么?
来看看齐泽克式拉康小客体是怎么生成的,齐泽克在全书中反复提及海史密斯的小说《黑屋子》,很遗憾,这篇小说我没有读过,只有引自《斜目而视:通过通俗文化看拉康》。美国一个小镇里有一个黑屋子,人们不断在讲述自己在黑屋子的色情神话,有一个年轻的工程师非常好奇,就进入了黑屋子,发现这是个破败、污秽的建筑,无任何神秘和迷人之处。当这个工程师这个行为完成之后,小镇的人们非常恐怖。有人攻击了工程师,导致工程师不治而亡。黑屋子是人们现实与幻想的另类场所,是禁区,是生产幻象的神话之地。虽然黑屋子破败丑陋,但却是人们抹平现实和幻象的鸿沟。黑屋子是欲望客体迷人轮廓,通过虚无生成客体。
这个客体,齐泽克用莎士比亚《理查二世》对话来解释:“因为悲哀的眼睛,涂上了朦胧的泪水,会把一个完整事物,分割成许多客体。就像透视说明东西,正眼望去,一片模糊;斜目而视,却可以看到形体。……沉重的空无还是使我透不过气。……我的悲伤来自空无,或者,某物导致了使我悲伤的空无。那时我无法命名的东西,我只能说,它是无名的悲痛。”
小客体恰恰是剩余,那个令人难以琢磨、令人信以为真的虚假之物。真实虚假之物驱使人改变自己的生活状态。这就是齐泽克的小客体,通过斜目而视获得的,是幻象形成的影子实体。是被欲望和焦虑所缠绕的凝视,只能提供扭曲和模糊的意象。小客体在齐泽克的视觉中,只有透过扭曲的观看,事物才会呈现清晰可辨的形态。齐泽克把小客体解释为欲望设置出来的客体,只有借助于欲望的扭曲凝视,才能观察其存在。这么来看,小客体是凝视的剩余,凝视的是空无。但齐泽克却把小客体赋予了实在的形态:扭曲的凝视。
小客体是拉康重要的概念,是对精神病人分析而言的症候,是没有形态的,比如一个女人手里拿着一张破纸片,非说这是秦始皇给她写的情书。小客体是非逻辑,甚至是反逻辑的。但齐泽克却没有关注小客体的语句逻辑,非常狡猾地把小客体形态化。