京西南之区曰“丰台”。这个名字是怎么来的？有三种说法：

       一种说法是来自金朝的拜郊台。据《金史·礼志》和《析津志》，金人“其俗有拜天之礼”，定都燕京后，“因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天之礼”。大定十一年，金世宗依照汉族大臣的建议，“以古制筑坛”，按照“天圆地方”的理论，在金中都通玄门外筑方壇以祭地；在丰宜门之南五里，筑圆壇以祭天。坛呈三层，十二级台阶“各按辰位”。壝墙三匝，四面各三门。坛和壝墙都用赤土染成红色。壝墙，音“围墙”，专指坛外的矮墙。因为坛呈圆形，故有圆壇之称；因在南郊，又称拜郊台、郊天台、郊台。在《日下旧闻考》中，清朝大臣们认同了朱彝尊的说法：“丰台”之名源于“丰宜门”之外的“郊天台”，或者直说：丰台就是郊天台。

       乾隆皇帝不认同这个说法。他在《乾隆三十九年御制丰台作》一诗中说：“丰台仍是旧名呼，接畛连畦种植俱”——这一带居民以种植花卉为业，芍药珍品接畛连畦。他的这首诗不是考证丰台如何得名的，而是称赞当地种花盛况的。在自作注解中他说：“（朱彝尊）日下旧闻引析津日记，谓丰台之名不知所始。朱彝尊按，以丰台疑即拜郊台，因南门曰丰宜，故目为丰台云云。其解未确”——乾隆说：这种解释不准确。那么准确的意思是什么呢：“考丰台为京师养花之所，元人园亭多在其地。丰，盖取蕃廡之意；台则指亭台而言尔。”

       乾隆皇帝的意思很明白：这个地方为什么叫丰台？因为亭台多嘛！

       蕃者，滋也；廡者，丰也。丰，就是盛多。为了显示学问，他用了“蕃廡”一词来注释“丰”以形容多，于是把一些今人弄糊涂了，还以为他说的是植物呢！

       还有一种说法是来自元代的远风台。

       远风台是元代韩姓御史之别墅，位于丰宜门外西南五里。韩御史是禹城人，“因乱及此，城南风台为之别墅”。看来韩氏的别墅很有特点，在当地称得上是“标志性建筑”，因为“诸老有诗”咏之。（见《析津志辑佚·名宦》）

       曾经牧牛人认同此说——“丰台”之名即来自韩氏别墅远风台。理由一：其位置在金中都之西南，与今天的丰台镇更为接近。理由二：“远风台”极易简化被称为“风台”，如果不是《析津志辑佚·名宦》中的文字漏掉了“远”字，很可能在元代就已经被简称“风台”了。

      所谓“远风”，大概是希望风离远一些。为什么？因为北京地区自古便是风沙肆虐之地。君不闻李白诗《北风行》：“烛笼栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此，唯有北风怒号天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”——为何大白天点灯笼？因为风雪狂虐不见天日！在元人所著《析津志》中说：“幽燕沙漠之地，风起，则沙尘涨（障）天”，可为注解。冬天“雪花大如席”，春天狂风挟沙裹石扑面而来，令人生畏。如果大都的风温柔和畅、吹面不寒，韩御史们又何必要离风远之？ 

       从古人的文字记载中看，古代北京地区的风沙比今天厉害多了。把远风台建在京城西南，说明早在元代，那里就是环境优美的宜居之地。