京剧之所以能为中国的圣经，文人的加盟是一个重要的因素，但不是决定的因素。决定的因素在于统治者的干预。

前文说到：戏曲的生命在于民间。由于民间戏曲的繁荣，催生了一批专业人才。表演的，伴奏的，更重要的，是剧本创作人才。这是复杂劳动，要由有学问的人来从事。

在有皇帝的年代，读书人的最终目标是做官。做了官的、没做成官或者丢了官了的，都可以借写剧本抒发情感、展示才学。大剧作家汤显祖就是进士出身；南明大臣阮大铖，清朝江宁织造曹寅，《聊斋志异》作者蒲松龄，都创作过剧本。文人的加盟，使戏曲的文学、艺术含量及思想内容，变得丰富起来，实现了由俗向雅的提升。《西厢记》的作者，便喊出了一句名言：“愿天下有情人皆成眷属。”

戏曲既然是一些人谋生的手段，那么在单纯的利益驱动之下，必然是戏曲的通俗化、甚至是庸俗低级下流化，因为它最广大、最基本的观众是底层劳动者。这些人的精神需求往往跟自然的、本能的生理需求密切相关。职业的戏子为了生存，首先要迎合这些劳动者的口味。张艺谋导演的影片《老井》里，就有这样的情节：说书的盲人，应听众的要求，不得不演唱带有色情内容的小调。扎根于东北的“二人转”，更是充满自然主义的东西。

不要以为文人的东西就一定高雅。文人玩起色情文化来也同样富于“文采”。在汤显祖的《牡丹亭》里，就有用《千字文》敷衍成谐音的情色文字——《道觋》一折。可以这样说：光有文人的加盟而没有统治者的干预，京戏是不可能像我们今天看到的那样纯洁、高雅的。换言之，是统治者的干预，才使京剧纯净起来、成为圣经的。

为说明这一点，让我们来重温一下京剧产生前的清朝历史。

清朝初年，北京戏曲舞台上有南昆、北弋、东柳、西梆四大剧种。昆，就是昆曲；弋，是弋阳腔。喜欢昆曲的，大都是文人雅士，属于阳春白雪。弋阳腔的欣赏者则多是下里巴人。

《红楼梦》里有段关于弋阳腔的描写：

（贾宝玉应贾珍之邀到宁府看戏。）谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。

弋阳腔的伴奏以打击乐为主，锣鼓铙钹齐鸣，声音震耳，“诸士大夫厌其嚣杂，殊乏声色之娱”，（清人昭梿语）。贾宝玉喜欢听的“袅晴丝”，就是昆曲《牡丹亭》里杜丽娘的唱段。昆曲伴奏主要以笙笛，节奏舒缓、婉转悠扬。前者太俗，后者太雅。于是，雅俗共赏的秦腔出现了。昭梿的《啸亭杂记》中说：“近日有秦腔、宜黄腔、乱弹诸曲名，其词淫亵猥鄙，皆街谈巷议之语，易入市人之耳，又其音靡靡可听，有时可以节忧，故趋附日众。”

秦腔的“趋附日众”，与一个艺名魏三的秦腔艺人有很大关系。乾隆三十九年，秦腔花旦艺人魏三来到北京，以《滚楼》一戏名动京城，“观者日至千人，六大班顿为减色”，“举国若狂”。史料载，魏三师徒不仅靠腔调新、流水头、踹跷风风靡京城，还有一个重要因素：色情戏。“演诸淫亵之状，皆人所罕见者”。剧目还有《烤火》、《抱孩子》、《卖饽饽》、《送枕头》。剧情今已不详。

今人考证，魏三当时唱的所谓秦腔，其实就是梆子。伴奏不用笙笛，以胡琴为主，月琴副之。这个剧种既不像昆曲那样缓慢，又不像弋阳腔那样喧闹， “繁音促节，呜呜动人”。更受士大夫们喜欢的，还有魏三台上演出的剧目和他台下奉献的色相。

魏三，真名叫魏长生，行三，四川金堂人。生于1744年，卒于1802年。他的徒弟陈银官比他更年轻俊秀，色相演技均胜过其师。师徒二人有如《红楼梦》里的蒋玉菡，王公贵族词垣粉署争相结识，缠头一掷成百上千。魏三发了大财。

这个魏长生很仗义。乾隆四十五年，南城发生火灾。风水先生说西南有剑气冲击。魏长生捐资建了一座文昌祠。太傅明珠的孙子那兰成安，曾经跟魏三狎昵。成安后来犯法遭遣戍，回京后生活贫困，得到了魏长生的接济。

但是统治者对秦腔这个剧种以及魏三本人，都是不以为然的。官方多次下令，禁止秦腔剧种的演出，但是没有明显效果。乾隆四十七年秋天，魏长生被禁演，理由是他的戏太“妖冶”。乾隆五十年，清廷禁演秦腔，责令秦腔艺人改唱昆弋或自谋生路，违反者交五城衙门查办惩治递解回籍。魏长生被迫去了扬州，数年后返回四川。他的徒弟陈银官先是被逮捕、荷枷示众，然后逐出京城。这些措施的执行者，就是后来臭名昭著的和珅。

嘉庆年间，魏三重返京城，已经年逾五旬，“犹复当场卖笑”，最后死在北京，“贫无以殓，受其惠者为董其丧，始得归柩于里”。——魏三的遭遇表明，统治者对于戏曲演出的内容，是不会放任不管的。直到民国年间，京剧以外内容低俗的剧种，仍然不许进入北京的内城。据说民国时期担任北平市长的袁良，就曾经把一个早年评剧艺人赶出过北平，因为她的演出涉嫌低俗淫秽。这个传统，实际上源自清朝乾隆年间。

乾隆五十五年，徽班进京之时，恰逢秦腔被禁后的空缺。而后，徽班的艺人们在皮黄乱弹的基础上，渐渐发展成了京剧，程长庚、谭鑫培、梅兰芳等为此做出了贡献——京剧产生的时间背景和社会背景，铸成了它的品位。

笔者在另外一篇文章中已经说到：由于慈禧太后的喜爱，京剧得到了繁荣发展。

京剧为什么是中国的圣经？因为它是统治者一手扶植起来的，借以宣扬统治者认可的道德规范、对人民进行教化的一种工具和手段。