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(2018-11-23 07:47:47)| 分类： 投资札记 |
中华文明博大精深，除非学问极高，根本不可能看清中华文明的弱点。
想要深刻理解中国文化，要先深刻理解汉语。汉语，是人类现存最复杂的语言。汉语的难度体现在语音与字符层面的高度复杂性。汉语，是典型的表义型语言，这本身就对理性主义形成传播困难。
举个例子，下面这个小说，充分体现出汉语的表义性特点。
十狮食施氏
施峙轼，嗜柿。始识时世，十试，仕。恃势，誓驶十市视柿，时时亦矢食柿，使侍饰狮。释弑史，时失实。视世事是诗。
施氏适石室，拭湿石，视十狮。施氏狮式舐狮，十狮噬施氏。施氏逝世，施氏师使十士拾尸，十士拾十狮屎。
这个小说，８１个字，全部用ｓｈｉ发音，语调不同。如果，有人阅读这篇文章，听者看不到文字，有人能真的听懂这篇文章的含义么？因此，汉语，是很典型的表义型语言，必须要通过符号传递信息。相比之下，表音型语言，会严格要求读音与语义之间存在严密的对应关系，仅仅凭借语音就可以形成语义分析。
人类的语言，从表义、表音两个途径完成语义分析。大脑，接受两条典型途径传递信号到神经系统，进行语义分析处理。现存的人类语言，汉语和意大利语，是两大代表。汉语，必须要借助字形来传递语义，意大利语主要靠拼写读音就可以传递语义。英语、法语，介于二者之间。
从语言的角度，我们就可以看出中西文化的本质区别。
从西方文明的特点看，理性主义、批判思维、逻辑思维，强调的是语义传递准确性，因此，极端理性的文字语言，会尽可能的消灭歧义，从读音与语义端呈现歧义消除。词的拼写，直接对应读音，用字符和读音之间的对应关系实现语义分析。字符语言，从表义的角度看，音、形两种方式，从音的角度，就已经在消灭理解分歧。汉语，就是另外一个极端。
汉语，从读音的角度根本不可能消灭歧义。一篇小说，８１个字，都用相似的读音，这对西方人来说，就是无法理解，必须要靠上下文来解释含义。这种文字的理解，用计算机编程方式来处理，最难的就是容错。既然，上下文相关性如此之强，就必须要从底向上、自顶向下，形成双向的检索，对神经网络编程压力很大。
汉语，在传递语义非歧义上，具有极大的天然劣势，这就导致很多情况下，两人在争论时，驴唇不对马嘴。无论是对话，还是用文字，都无法轻易的保证双方在理解上是在探讨同一个语义。这就带来一个自然而然的结果，那就是理性、精确、逻辑，都极难诞生于这种语言体系下。
从自然语言的角度看汉语，汉语是最难搞的那种语言。一篇文章，特别是古代文章，就像上面的小说，真的会让信息处理感觉像吃到屎一样。因此，当你看到某人吹牛逼说他能看懂，你看不懂某典籍时，其实跟放屁差不多。
如果，能理解汉语的独特性，那么，你就能理解为何民国时期有人鼓吹要替换汉语，要用白话文改革文言文，要用简体字替换繁体字。一种语言，方便交流与传播，是很重要的。从开发人脑的角度看，汉语是促进了人脑的分析理解能力。从传播的角度看，汉语不利于消灭歧义，会加大传播过程中的信息处理难度。汉语和中国文化，是紧密联系在一起的。从文化的角度看，汉语的生存发展就变得不奇怪了。
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