近日，余秋雨在做客镇江图书馆“文心讲堂”，畅谈“生命因阅读而宁静”的同时，接受现代快报记者采访，他说自己不会理会无聊的“诈捐门”，他要去做一件有意义的事，那就是到各个监狱找到正在受惩罚的官员，让他们通过阅读感到心灵的平静。且看现代快报刊登他的原话：
“我有一次发现，十几年来一直在不断骂我的人，他居然小时候是给父母卖掉的，我一下子就同情他了。他从小不知道自己的出身，不知道自己的年龄，什么都不知道。这样的人当然可能小的时候没有受到爱的浇灌，后来对他来说骂人比较习惯，这个影响他整个一生的话，很值得同情。他的起点搞错了，至于为什么父母采取这个，父母也有父母的原因，也很值得同情。从这个意义上说值得原谅。”
“贪官关进来了，大家都在拍手的时候，我得努力争取找他们谈一次话，尽管我真的不认识他们，但是我真的需要找他们谈一次话，我觉得他们的后半辈子不是完了，他们可以在监狱里面成为极其善良的学者，这一点人家怎么讲你，过去做的错事，已经受到惩罚了，至于你的后半辈子会怎么样，阅读决定了你的生命的时空，生命的时空就是你生命的质量，而这个质量提高以后，那无所谓了。人一定会到这个时候，完全不在乎别人说什么，完全不在乎，因为别人跟你无关嘛，别人在说你长，说你短，没关系，我的心中安然平静。”
“我现在有一些还没有找到，正想办法找到他们。我相信监狱方面会同意我找他们谈话，不管过去他们做过什么，我相信他们一定能够接受我的一些劝告……劝告你阅读，在那开辟一个另外的世界，你的生命进入一个新的时代，新的境界。我相信这个方法是好的，我会慢慢地一点点做，我现在已经有好几个对象了，但他们关在哪，我还不清楚，我一定要找到他们。”
我几乎要被感动了。我想，关押贪官的监狱管理者或许也会怦然心动。贪官的改造一向是困难的。那是些从天堂忽然坠入地狱的人，原先整天价颐指气使，花天酒地，如今却被喝来斥去，吃粗茶淡饭，心理的落差比一般犯人大很多，加上社会关系复杂纠结，难说没有干扰。现在有文化名人主动要求去做心理疏导，这不是天大的好事？
可是且慢，第一个问题，为什么余大师要做贪官“牧师”？
有些问题追问起来会没完没了，在余秋雨先生看来可能比“诈捐门”更为无聊，但不懂就问是好学的表现，所以还是得问，只是把范围缩小一些。这个世界，生活压力巨大，需要心理疏导、心理干预的人很多，就是在监狱里，坐牢的有杀人犯，有抢劫犯，有盗窃犯等等很多种，为什么余秋雨先生偏偏选择贪官？我斗胆猜想，也许一是贪官曾经是官，或许还与文化界有些交往，还有一些或许余先生认识，所以进了监狱，对余先生触动比较大。二是如前所述，贪官的心理落差大，更需要有识之士帮助改造。三是官员的文化水平相对其他犯罪群体高一些，文化大师“含泪劝告”不至于对牛弹琴，这也是所谓“一把钥匙开一把锁”、“对症下药”吧？当然，这些猜测只是“小人之心”，盼望能够有人指点，给出正解。
第二个问题，余大师凭什么做贪官的“牧师”？
我对余秋雨先生说崇拜有些夸张，但非常敬佩是确实的。他的那些文化散文，旁征博引，厚重生动，思想深邃，引领了当代散文的潮流。尽管有识之士指出余先生文章中有疏漏或错误，但毕竟瑕不掩瑜。有这么丰富的文史知识，又能以生动的笔法传之于世，使广大读者受益，目前文化界还不多见。通过余秋雨先生的作品，想必很多读者饱尝了精神大餐，心灵得到净化，境界得到升华。
但是我要说，光靠学识来做“精神导师”是不够的。余先生所不屑的“诈捐门”其实并非“无聊”，对有志做贪官“牧师”的余先生来说很重要，因为这关系到贪官“牧师”的道德基础。道德高地是“导师”也好“牧师”也罢的关键，没有了道德基础，再渊博的学识，再高超的演说技巧，你的“劝告”都显得苍白和虚伪。所以，仍然盼望余老师能够对这个“无聊”的问题眷顾一下。我记得前不久，网民对阿来、杨红樱、麦家等作家地震捐款有怀疑，阿来原原本本讲述了全过程，还对我国目前慈善捐助体制性问题提出中肯意见，网民不但表示理解，还对完善相关体制深表关注。而围绕余秋雨先生的“诈捐门”，至今除了对质疑者表示不屑，指责人家动机不纯，有人格缺陷外，就是炫耀自己的辩论技巧，威胁人家说自己只要出手，怕指责他的人将死得很难看，然而对于事实本身仍然语焉不详，顾左右而言他，难怪“树欲静而风不止”了。
我冒着被余先生讥为“从小没有受到爱的浇灌”的风险，弱弱地提出以上疑问，不过我想，余先生是大度的，对“从小没有受到爱的浇灌”的人一贯都是“原谅”的。况且，余先生说“生命因阅读而宁静”，我读了，所以我也宁静，就闲扯几句吧。
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(2009-06-29 00:23:37)